紫鼎的神異，使他的修為毫無虛浮之感，彷彿是腳踏實地一步步修煉而來。
對此，楊修遠倒不用費心鞏固境界。
在舊法時代，練氣修士突破築基有三關三難之說。
而新法雖大大降低了修士進階的難度，但突破聚神仍有一關之隔。
這倒不是什麼秘密，畢竟聚神也不過是下三品境界，沒什麼神秘感。
這一關便指的是神識關。
人類肉身雖比不上妖獸，但魂質輕靈，生而近道。
新法與舊法最大的區別，便在於傳聞那太初皇帝立新法時，觀天悟道，摒棄了舊法的窠臼，不單單是境界的區分。
凝靈脈，納靈氣，煉神魂，建靈臺，築玉府......
......練就無漏之體，從而摘取長生果。
人的魂魄天生輕靈，其中隱藏著一道性靈之光。
所謂聚神就是要穩住這道光，將其點燃，使它燃燒成魂火，這就是“聚神”的真意。
但這不代表此關便輕易可破。
若是定不住性靈之光，或是點燃魂火後收束不住，那便會被魂火活活燒死。
不過即便放在舊法中，這神識之關也是三關中最簡單的一關。
只是新法注重神魂修行，神識關有所增強也在所難免。
那麼，如何定住性靈之光？
萬物皆可入道——有人讀書讀出朗朗乾坤，有人種地也能成就大業，只是這些方法入道並不具備普適性。
而到了練氣九層，便可透過自身修煉的功法，以功法所載之法來定住性靈之光。
【戍土金身決】上記載的突破聚神之法，倒也簡單明瞭。
透過觀想，這功法有一道名為【鎮嶽觀想圖】，一座巍峨直插雲霄的山峰。
這並非尋常寶物，而是開創【戍土金身決】的大神通者，以自身神魂之力凝聚而成。
後世修煉此法之人，只需反覆琢磨這觀想圖，拿捏精神，便可借其意蘊定住性靈之光，最終演化魂火。
楊修遠閉上眼。
那座巍峨山峰便赫然出現在腦海中。
直插雲霄，蒼茫厚重，彷彿自亙古以來便屹立於此。
楊修遠不再遲疑，著手煉化魂晶。
絲絲縷縷的紫氣從魂晶中溢位，朝著他眉心鑽去。
。鼎紫尊那著注關，海識沉，識意縷一出分是而，上氣紫這在放神心部全將未並他而然
。去湧鼎紫著朝地斷不源源竟量力的晶魂見只
。空一耗消已本量力的攢積鼎紫，時層九氣練破突前之
。長增速飛始開竟息氣的鼎，湧力之晶魂著隨，刻此
！滿填新重鼎紫將已便量力的含蘊所，半小一了融消只晶魂
。力之魂神的多更了不納吸鼎紫非並
。需所神聚破突遠修楊夠足經已，量的納吸是而
。溢盈滿，轉流華鼎，浮懸靜靜鼎紫，中之海識
。去湧鼎紫著朝力靈周，一念心著隨
。氣紫的遊若細縷一出吐即隨，低的暢舒出發般那常往如，一微微鼎小
。養滋，骸百肢四向流該本氣紫這，驗經的往以照按
。去而心眉著朝直徑卻氣紫縷那，次一這可
。峰山峨巍座那了見看又彿彷遠修楊，間瞬一那
。裡那在懸地靜靜，靈抹一有，上之頂峰的霄雲直
。晃微神心是只遠修楊
。明清地有未所前得變然突腦大的他，那剎的神晃這在就而
。滯一有沒，去散晰清又，現浮晰清頭念數無
。地天的生陌片一到來已，識意復恢次再他等
。沌混的時開未地天像，際無邊無，的濛濛灰
”！？竅祖......是這“
