典禮之時，巫族巫祀們先沐浴焚香，恭敬請候，等吉時一到，再將準備好的貢品等物祈天......
隨後，便可開始筮卜。
筮卜之時，會先將族中所問的問題以兩種正反截然不同的方式，分別刻在龜甲兩端。
若祭品討得滿意，先祖們便會在祭典走至最末之時，在正確答案的那一端留下一道淺淺的刻痕。
如此，先民們得到指示，便會按照正確答案的方式去做。
打個最簡單的例子——
巫民們祈求謀一季豐收，聖典之前，便會在龜甲一端刻上，【xx年，祈豐，奉xx祖以十牛，二十豬，人百數，可。】
而另一端，則和另一句大致相同，但末尾刻上【......不可】。
隨後用蓍草起佔。
被奉的先祖如果願意，會在‘可’上落痕。
但如果不願意.......
那就極為麻煩了。
先祖到底是先祖，脾性利索些的，會直接落下不可，亦或者是直接落痕語龜甲所寫的貢品之上，要求更換自己更喜歡的貢品。
脾性不利索的，不會直接顯露自己的不滿，就得全靠人揣摩。
巫民們無法料準先祖究竟是喜歡牛羊豬，亦或者是戰俘，便只能一點點往上加。
若是戰俘倒還好，畢竟在巫民們強盛的年代中，戰俘意味著不安定，還會浪費糧食，獻了也就獻了。
可牛羊豬，尤其是牛，可都是實打實的資產。
巫民們只能一開始先加戰俘，不允，再加豬羊，不允，再加牛......
一直加到戳中先祖喜好。
可加到先祖喜好，也不意味著先前許諾出去別的東西，也是不能減的。
故而每次先祖若不允，所引發的結果傷筋動骨都算是小的。
但好在，只要誠心辦好聖典，上蒼所降的回報，也是極豐厚的。
否則，巫民們也不會得不到好處，還一直糊里糊塗沿襲聖典。
可是，那是巫族的聖習！
那是巫族的聖習！
為什麼面前這個貌不驚人的小道士，既不用龜殼，也不用敬獻，只需在這一塊石頭上隨意塗抹劃畫，便可以得到答案？？？
禤飛星不明白，甚至，難得生出了一抹錯愕。
可令他更沒想到的事兒還在後頭——
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