宋溪看過後，樂雲哲拿過去，再是廖雲，陸榮華，許濱。
許濱看完也沒還給蕭克，反而又遞迴宋溪手中：“宋秀才如何看。”
都是同一份試卷，由不同的人作答，卻天差地別。
宋溪並不妄自菲薄，只分析道：“是文章結構。”
“我們之前雖然學過，但還未運用到文章上。”
此時就要提起在私塾學的賦得體了。
文夫子那會就說過，賦得體就是應制詩，也講究起承轉合，跟像是要考的應制文一樣。
既要破題，也要承題，更要起講等等，有著嚴格的結構格式。
不過到底只是詩句，既受制字數，也受制學生水平，看不出太多。
但文夫子還說過，寫好應制詩，就能對接下來文章有幫助。
看來那時說的，便是這文章的寫法。
說到這，宋溪已經明白前五齋學的到底是什麼。
那就是正統的四書文，或者有個更響亮的名字，八股文。
截止到現在，他們考秀才也好，初學五經也好。
寫是其實也是四書文。
但無論夫子，還是考官，都未對他們有嚴格限制。
大有隻要語氣通順，意思差不多，就給過關的意思。
就跟同一篇文章題目。
對幼兒園小朋友，對小學生，對初高中生，對大學課業，對研究生畢業論文，要求是完全不同的。
明德書院雖未明說，但在夫子心中，對此有嚴格的劃分。
什麼樣的學生要留在尾齋？
那就是初學五經，五經還未背熟的。
什麼樣的學生可以去第六到第九書齋？
要看學生對五經掌握程度。
如何進到前五書齋？
在四書五經滾瓜爛熟的基礎上，寫一篇相對合格的文章。
不出意外的話，宋溪現在所在的第六書齋，肯定會講八股文正式寫法。
只有這樣，才有資格繼續往上考。
。嘆得由不人眾場在，後嚴之計設院書德明到識意
。氣服底徹也雲廖哲雲樂的齋尾在留舊依
。缺欠些有還實確，誦背經五對們他
。巧取能就，解理的人他其過超著靠以可為以本
。餘無覽一直簡中眼子夫在，來看今如
。愧慚是真還
”。了易容就走前往，標目了有然既“：道溪宋是還，覷相面面人六坐在
”。會機好的缺補查是也這“
。頭點都濱許華榮陸的院書帆遠是便即
。走向方個哪往該應道知己自，標目有更說來生學對，排安度進的樣這照按
。好放克蕭讓，起收卷試生學齋書五第把溪宋
。了散備準便，多不差的聊也業學，罷吃菜飯，酒吃麼怎不都人個幾
。可即來回請再頭回，讓退不也家大，客請溪宋是算頓這
”。了過結人有經已前鐘刻一，才秀位這“：道刻立，賬結他見櫃掌，步一退稍溪宋，樓酒了出先人幾他其
”。見方地老說還，的結來人下，聞姓是說人那“：道又櫃掌
。唄前之鐘分五十是就，前鐘刻一
？了他等方地老去淮聞
。門出跑小，錢賞文幾十了給手隨，躍雀得變顯明溪宋
。了去回放又，來起抬剛手，住扶想識意下濱許，些了急著得跑他見
。人到沒也過不，走前往克蕭是倒
。道忙連克蕭”？快樣這得走？了麼怎“
”。吧院書回，麼什沒“：右左看了看溪宋
