不能戰勝自己的內心，怎麼能戰勝廣闊的世界。
此言一齣，頗有些少年人獨有的銳利之感，剩下的內容更加水到渠成。
第一題做完，宋溪只覺得心中暢快。
再往下做第二題。
子曰：“默而識之，學而不厭。”
這道題還是很簡單的，出自《論語》述而篇。
宋溪習慣先從本篇題目思考，述而不作。
意思就是，只闡述典籍，但不自己創作。
而題目本身，則在這句話的後面。
默而識之，學而不厭。
誨人不倦，何有於我哉？
意思就是，把所見所聞默默記在心裡。
只答題目本身自然可以，但若能結合述而篇信而好古這句話，則另有其精妙。
宋溪思索片刻，答道：“知之者不如好之者。”
此話同樣出自論語，意思的瞭解學習的人，不如喜歡學習的人。
跟上述的默而識之，學而不厭，有異曲同工之妙。
有了這個開篇，再以“人功不竭，天巧不傳”為結尾。
第三題出自《孟子》，“故君子有不戰，戰必勝矣。”
這要結合前面的話，大概以戰爭做隱喻，表示如何得民心。
倘若知識不牢固的，只從這一句話來解答，肯定會偏題。
最後一題出自《中庸》，“今夫天，斯昭昭之多也，及其無窮也……萬物覆焉。”
看著天空，從細小處看，只是幾顆星星而已。
但是從無窮無盡的全體看，太陽月亮星辰都在上面，萬事萬物都被天空覆蓋。
以此來比喻，上天的道理是無窮無盡的。
這也是最難的一道題。
闡述“天”，闡述“人”，再說天人合一，聯合上下文，講“至誠”的道理。
不愧為最難懂的中庸，題目也格外不同。
宋溪在這道題上花費大量時間。
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