“我舉個最簡單的例子，例如，後世有位冥想者，他從一開始修煉的就是“炎之真形”，而在一階的冥想者感應的就是“炎”，二階的執符者執的就是“炎符”，三階的修道者，修的就是“炎之真形”……”
“在“符咒”技能上，他創出【炎?大日】【炎?花火】【炎?赤火身】等等等等……”
“在“根體”技能上，他創出【炎龍真身】！”
“同時，在這個基礎上，他天資聰穎，若是想要“觸類旁通”，並不執一符，並不困於一法，又該如何？”
“若是他想同時參悟“炎”、“焚”、“烈”、“火”之相近真形，若是他想另闢蹊徑，參悟相剋相生的“冰”、“水”、“霜”、“凍”之真形，我們又該如何？”
“若是一但成功，他的本命真符會發生變化嗎？同樣的，他的相應符咒與根體，也會變化嗎？”
“本命真符化作“流焰”、“燃冰”、“霜火”之真符？”
“而這，會不會影響他登臨四階，獲得相應雲篆？”
“可若是融合了三道四道五道…甚至更多的呢？”
“雷冰邪炎？金神嘯火？”
“我們是否要加以干預？或是輕減開放真形雲篆道理數量，或是勒令他們四階之前，只可參悟一類真形？”
“肖碩，本質上，這裡存在一個“總分總”的問題，何時分化何時聚集，何時觸類何時旁通，“觸類旁通”的規範在哪？“力度”與“限制”在哪？”
白景此刻眼神疑慮，而肖碩，此刻倒是眼懷笑意，對於白景提出的問題，之前他也想過，也曾思慮，但今日篆刻之際，當即茅塞頓開，說道：
“一切，在於最初的感應，一切，在於冥想者自己的選擇！”
說罷，肖碩此刻也是指尖一挑，出現在白景手中的各類“具象產物”也當即變化。
在那些“真形”中，有一模糊人影此刻顯露，只是他的修為，並非是兩人現在討論的三階修道者，而是一階冥想者。
同時，他在發動技能……“冥想”與“感應”。
而與此同時，肖碩的聲音也徐徐傳來：“冥想等級越高，越能認識到最真實的自己，最直接的天地。”
“而依據“冥想”技能所運用的“感應”，也越能找到最適合自己的“元素”。”
“可有的時候，依據冥想技能的等級高低不同，一些冥想者會發覺，其實適合他的“元素”有很多，能給予他呼應的“事象”也很多。”
說著，此刻在白景掌中那“模糊人影”，周遭突然出現“地”、“火”、“風”這三種常見元素，同時，“螞蚱”、“蜥蜴”、“筷子”這三種異類要素，也出現在他的身邊，且紛紛回應了他的感知。
而若仔細看，這六種“元素”中，“筷子”這個元素，與他最為契合，最是能回應他的感知。
而肖碩的聲音，此刻傳來……
“這，就是他的基礎了，而這，也就是他的決定。”
“在面對選擇時，有人想全都要，有人想專精一道，有人想吃著鍋里望盆裡，有人想嘗試一些不可能的！”
“這，在修行上講，也屬正常。”
“但本質上，也得要看，他的器量在哪裡？他的天資在哪裡！”
“畢竟，為了後輩冥想者考慮，在執符階段，我們還是提倡每人先執一符。”
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