吳越錢氏。
此刻府外圍滿了福州軍。
而府內錢氏族人個個怒目，死守宅門，欲要與這群海盜拼死一戰。
錢氏現任族長錢怞來到閣樓，滿臉憤怒又夾著凝重，開口搬出千年望族的名，做最後一搏。
“諸位！”
“我錢氏祖訓：以保境安民、和睦鄉里來教訓子孫。”
“從未欺壓百姓，何故欲要屠我宗族？！”
“你等著是濫殺無辜！”
統領沒在意他的怒吼，只是想到王妃交代。
大步向前，朝閣樓丟出一本書給錢怞，淡淡開口。
“老子知道你們錢家沒做惡。”
“但你們錢家所治的程朱理學得給咱換成這個，否則咱下次來，真幹你們。”
錢怞在樓閣上詫異的接過書冊。
上書西個大字《孔孟實學》，瞬間懵逼了，這群狗東西啥意思？
我們程朱理學學得好好的，讓咱換這個？
只見他翻看扉頁，就見一行駁斥程朱理學的句子。
程朱理學：宋儒扭曲聖道，重禮教、輕民生、尚空談、行愚忠，為世家豪門服務的僵化偽儒。
孔孟實學：尊孔孟，黜偽儒；重民本，均民生；尚實幹，禁空談；明義利，通百業；守正禮，辨忠奸。
正是朱核在灣灣大學搞出來，用來替換程朱理學的新儒學。
說白了就是孔孟之道的根骨，融合道家自然、墨家實幹、法家法治、計然家經濟的新思想。
就是在古代儒學內，插入實幹層和法治。
就程朱理學那爛學說，還有臉給他洗白？
沒實幹、盡空談，道德凌駕法律，而非和法律並行，硬生包庇。
而且程朱理學的格物致知，從定義上就拋棄了向外探索客觀世界的實幹路徑，改成向內壓抑慾望的道德修行。
服務禮教統治，根本不碰客觀世界。
格物=格掉人的慾望，窮盡道德天理。
致知=明白君臣父子的倫理本分。
從歷史文明發展程序中，就能看出這個學派有沒有問題。
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