卯時剛到，李舟洋一骨碌從床上爬了起來，對他們喊道：“天亮啦，快起床了。”說著，把邊上的劉雲龍推醒：“師兄，你今天怎麼啦，怎麼沒把我們喊醒。”按規矩，應該是大師兄負責把師弟們喊醒，可能昨晚他落水了，也可能是太累了，所以今早反而是李舟洋第一個醒來。
王海清也被叫醒了，他穿好衣服跑到後門去了。
四弟睜開惺忪松的眼睛，伸了個懶腰，說道：“好想再睡一會兒呀”，邊說邊起床穿衣。穿好衣服後也跑後院去了。
劉雲龍起床後，一看窗外，天已矇矇亮。他穿褲子時，覺得褲腰實在太大了，只得把褲腰的布兩邊一折，緊了緊，然後縛上布帶，打了個結，算穿好褲子了。穿衣時，很不習慣佈扣，他費力地把一個個佈扣扣進了衣釦的布環，終於把衣服也穿好了。他聽見後門傳來一陣噓噓聲，也走向後門。後門有一個糞桶，是東家給他們準備的。他習慣性地去找褲子的拉鍊，才想起這條褲子沒留前孔，更沒拉鍊，他不得不鬆開褲帶，掏出那玩意兒，對準糞桶，把憋了一晚上的肥水撒了出來。尿完後，他又習慣性地去找牙刷牙膏，才想起，他現在是在明代，沒有牙刷，沒有牙膏。只得拿了個大碗，舀點水，用水刷口。刷好口後拿起布巾擦了把臉，明代還沒有毛巾，這個布巾是用2層方塊布縫起來的，擦起臉來一點都不舒服。
看來以後不得不習慣這個沒電燈、沒電視、沒手機、沒汽車的時代了。
幾個人洗刷好後，四弟跑到東家客廳去看看了，很快就回來，對大家說道：“師傅們都在吃早飯了，我們可以去了。”
以前，師傅不動筷吃飯，徒弟是不能動筷的。於是四個人走出房門，去東家的客廳。客廳裡，幾個大師傅們早已在吃早飯，東家給匠人師傅們準備的是粥、白饅頭（蘇州人稱沒有菜餡的饅頭為白饅頭），吃粥菜是醬黃瓜、蘿蔔。
吃好早飯後，匠人們稍微休息了一下。休息期間，幾個作頭開始給匠人們安排今天要做的事。
錢師傅先安排幾個木匠師傅和他的徒弟今天要乾的活，然後問了一下劉雲龍有關“拋梁”的準備工作及要說的吉利話。
劉雲龍將準備情況一一告訴了師傅，錢師傅聽後，連連點頭。
劉雲龍見師傅沒再交待什麼，知道準備的“拋梁”順序和準備的吉利話基本符合習俗。
休息了十幾分鍾，匠人們各自拿著工具箱來到隔壁的工地。
這個新建的房子就在黃東家老房子的隔壁。新房子與老房子一樣，都是三開間，每開間尺寸為12.5尺；進深有8架，前後各4架，深度為2.81丈；簷梁高度8.75尺，主樑高度15尺，屋面坡度比為0.44。
古時候的木匠離不開“魯班尺”，是由古代的木匠魯班創制的。
一開始“魯班尺”為直尺，後與曲尺結合後，成了1把既可測長度（寬度、厚度），又可測方正度的尺子。
每把魯班尺分為8等分，每個等分的長度稱為“魯班寸”。每個等分對應有8個大字，分別是：“財”、“病”、“離”、“義”、“官”、“劫”、“害”、“吉”。
把魯班尺分為8等分源於《周易》的八卦。
每個大字又分為4等分，也對應有4個小字，如“財”字代表著財富和才能，“財”字的下面還有“財德”、“寶庫”、“六合”、“迎福”4個小字。“財德”是指在財產、德善、功德方面的表現；“寶庫”是指可得或儲藏的珍貴物品；“六合”是指合和美滿、天地四方；“迎福”是指迎接幸福或有利可圖。
明代的營造尺1尺等於後世的32釐米（比後世的1市尺少1.33釐米），1寸等於3.2釐米，1分等於0.32釐米。
明朝《魯班經》規定，1“魯班尺”等於1尺4寸4分，1“魯班寸”等於1寸8分，即1“魯班尺”等於46.08釐米，1“魯班寸”等於5.76釐米。
後世北京故宮博物院收藏的一把魯班尺，其長度為46釐米，或許是因為時間久了後，磨損了0.8釐米。
古代木工在營造時，必須要把尺寸換算到“魯班尺”來判別兇吉。
給官員家造房子時要儘量對應“財”、“官”、“吉”字。
給醫家、武林人士造房子時要儘量對應“義”、“吉”字。
給普通人家造房子時要儘量對應“財”、“吉”字，避開“官”字。當然這戶人家以後有人做官了，翻造房子時就沒有這個限制了。即使不翻造房子，可以透過改造門窗來對應“官”字。
除了做棺材、造墳墓外，造房子、造船、做傢俱必須要規避“離”、“害”、“戒”字。
比如黃掌櫃家的房子開間尺寸為12.5尺，摺合成魯班尺就等於69.44“魯班寸”。69.44除以8等於8.68，這個商8.68稱為“餘尾數”，因“8.68”大於8，需再除以約8，等於1.08，約等於1，對應的就是“財”字。
明初朱元璋限定除了官員外，普通人家的房屋只能三開間，進深五架，簷口高度不得大於2.5米，因此後世很多古鎮中的明代建築大多是三開間、五架，在進深方向不對稱，簷口較矮。到了明末普通人家已允許造五架以上的房子，簷口高度也可大於2.5米，但開間仍沒有鬆動，只允許三開間。
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