襲擊鐵血軍的是由衛拉特杜爾伯特部王公託因率領的蒙古人。
衛拉特是由“衛”加“阿拉特”連成後，簡稱“衛拉特”。“衛”在蒙語中是“林木”、“森林”的意思，“阿拉特”是“百姓”的意思，因此“衛拉特”是指“林中百姓”，“衛拉特部”也即指“從林木中百姓發展而來的部落聯盟”。在崇禎元年（1628年）前，衛拉特蒙古有4部，即和碩特部、杜爾伯特部、土爾扈特部、準噶爾部，另有依附於杜爾伯特部的輝特部。土爾扈特部於崇禎元年在首領和鄂爾勒克帶領下，擊敗了哈薩克人、諾蓋人，在額濟勒河建立汗國後，由輝特部代替土爾扈特部，這樣衛拉特仍為4部。崇禎十年（1637年），和碩特部固始汗率主力去了青藏高原後，和碩特部依然有幾個部落（兀魯斯）留在了塔爾巴哈臺地區，但這時留在漠西的衛拉特4部只有杜爾伯特部、準噶爾部2個大部和和碩特部、輝特部2個小部，4部中，以巴圖爾渾臺吉率領的準噶爾部為最強。
杜爾伯特部與準噶爾部同宗同源，都源自綽羅斯部，也即“大元天聖可汗”也先的直屬部落。十五世紀末，綽羅斯部分裂後，就形成了杜爾伯特部、準噶爾部。十五世紀末至十六世紀末，杜爾伯特部、準噶爾部曾長期游牧於薩彥嶺以北及天山地區。十六世紀上半葉，以吐魯番為都城的東察合臺汗國崛起後，衛拉特蒙古屢遭其侵擾，不得不西遷到準噶爾盆地、伊犁河地區。從十六世紀中葉開始，漠南土默特部、漠北喀爾喀部在俺答汗、阿巴岱汗的率領下，屢屢西征，欲征服衛拉特部。衛拉特部數面受敵，雖奮力迎戰，怎奈敗多勝少，杜爾伯特部為躲避戰火，只能不停地遷徙，逐漸來到了額爾齊斯河。
十七世紀初，達0賴臺什被擁戴為杜爾伯特部首領後，利用遠離土默特部、喀爾喀部侵擾的優勢，帶領杜爾伯特部在額爾齊斯河著力於發展生產、繁衍部眾，與準噶爾部、和碩特部、土爾扈特部透過聯姻來緩解各部之間的摩擦，經過一段時間的休養生息，杜爾伯特部漸趨強大，在衛拉特四部中的發言權日益增加。俄國人來到額爾齊斯河後，他率部與俄國人進行戰鬥，擋住了俄國人的侵略步伐。天啟元年（1621年），喀爾喀和託輝特部碩壘烏巴什進攻衛拉特，衛拉特慘敗後，內部相互埋怨，導致土爾扈特部與和碩特部直接開戰，達0賴臺什與和碩特部結盟，對抗土爾扈特部與準噶爾部聯軍。天啟五年（1625年），和碩特部首領拜巴噶斯與弟弟楚庫爾因爭奪財產爆發內亂，戰亂很快又蔓延到整個衛拉特部，達0賴臺什幫助和碩特首領拜巴噶斯攻擊楚庫爾，迫使楚庫爾逃到了託博爾河過冬。崇禎元年（1628年），拜巴噶斯向楚庫爾發起進攻，在戰鬥中卻被楚庫爾殺死。拜巴噶斯死後，由其弟弟固始汗繼承和碩特部首領。達0賴臺什又幫助固始汗，繼續進攻楚庫爾，楚庫爾不敵，就隨土爾扈特部首領和鄂爾勒克去了額濟勒河（今伏爾加河）。崇禎三年（1630年），固始汗聯合達0賴臺什在亞伊克河（今烏拉爾河）附近擊敗了楚庫爾，殺死了楚庫爾。至此，衛拉特部延續了5年的內亂結束。經過此戰，杜爾伯特部及達0賴臺什的威望空前增高。此後，達0賴臺什利用威望，號召各部發動了數次針對俄國人的反擊，並數次遠征諾蓋汗國、哈薩克汗國，各部跟隨其向西拓展，獲得了大量土地。
和碩特部的內亂中，土爾扈特部為了避免戰亂，在首領和鄂爾勒克的帶領下，於崇禎元年（1628年）西遷額濟勒河。後來和碩特部又在固始汗（也稱圖魯拜虎）的率領下，進入了青藏高原，衛拉特部留在阿爾泰山西部、伊犁河地區、額爾齊斯河的主力就剩下了杜爾伯特部、準噶爾部。而準噶爾部在哈喇忽剌、巴圖爾渾臺吉的帶領下，逐漸兵強馬壯，不斷動搖著衛拉特部原本的平衡，已呈現了準噶爾部一家獨大，大有建立汗國的趨勢。年事已高的達0賴臺什面對咄咄逼人的準噶爾部，為了擺脫準噶爾部的威脅，他曾率部數次北征，希望能奪回伊希姆草原，可惜數次努力都在俄國人的打擊下化為泡影。
崇禎十一年（1638年），達0賴臺什在憂患中去世。他的7個兒子為了爭奪地盤，也陷入了內訌。達0賴臺什的四子鄂木布岱青和碩齊與弟弟古布木（達0賴臺什的五子）聯合，取得了勝利，做了杜爾伯特部的首領。鄂木布岱青和碩齊做了首領後，為了改變兄弟之間繼續被分割、離散的窘境，就主動退出了額爾齊斯河，與和碩特部的昆都侖烏巴什移牧到了靠近哈薩克的庫克烏蘇河（今稱卡拉塔爾河）一帶，他的幾個兄弟還留在了額爾齊斯河。後來，由於昆都倫烏巴什與巴圖爾渾臺吉不合，鄂木布岱青和碩齊與昆都倫烏巴什又移牧到了齋桑泊一帶。
崇禎十六年（1643年），準噶爾部首領巴圖爾渾臺吉趁哈薩克汗國“葉斯木汗”剛去世，新繼位的揚吉爾政權不穩固之機，召集2.5萬名衛拉特部士兵（準噶爾部1.5萬，衛拉特其它各部1萬）進攻哈薩克。和碩特部的昆都侖巴什不僅沒出兵，還截持了巴圖爾渾臺吉派到額濟勒河的信使，而杜爾伯特部的幾個王公又公開依附於昆都侖巴什，也沒有派兵征伐哈薩克，此舉已經激怒了巴圖爾渾臺吉。巴圖爾渾臺吉在征服了托克馬克、阿拉套山（位於今博爾塔拉地區）兩個哈薩克部落後，於今年六月與和碩特部的鄂齊爾圖、和託輝特部的俄木布額爾德尼以及杜爾伯特部的幾個部落一起，再次出兵5萬遠征哈薩克。巴圖爾渾臺吉在出徵前放話，如杜爾伯特部的其他部落再不出兵，等他取勝後，不僅將進攻昆都侖烏巴什，還將收拾杜爾伯特部沒出兵的各部落。儘管如此，杜爾伯特部幾個王公還是沒派兵隨巴圖爾渾臺吉遠征哈薩克。
託因是杜爾伯特部前首領達0賴臺什的第三個兒子，也即今杜爾伯特部首領鄂木布岱青和碩齊的三哥。
託因是“陀音”的音譯，所謂“陀音”是指蒙古人中的佛教傳播者，他們通常出身於蒙古各部落的王公家族，因此地位很高。
萬曆四十四年（1616年），洞闊爾滿珠習禮呼圖克圖扎拉巴扎木蘇（也稱滿珠習禮九世）來到漠西傳教時，身為衛拉特4部盟主的拜巴噶斯在聽了滿珠習禮的佛法後，感到整個世界都是虛幻的，自己的生命也是無常的，於是決心出家當“陀音”。
拜巴噶斯這一舉動，嚇壞了衛拉特部各部的臺吉，當時衛拉特面臨的局勢是東有喀爾喀，南有東察合臺，西有哈薩克，北有俄羅斯，四面皆敵，身為衛拉特盟主的拜巴噶斯怎能出家？於是，眾臺吉向滿珠習禮呼圖克圖扎拉巴扎木蘇求教，上師的回答是：眾人當陀音福大。於是，衛拉特各部臺吉各出一個兒子當陀音，杜爾伯特部的達0賴臺什，準噶爾部哈喇忽剌、楚虎爾，土爾扈特部的和鄂爾勒克、羅卜藏，和碩特部的固始汗、昆都倫烏巴什等各出一個兒子當陀音，拜巴噶斯當時還沒有親生兒子，便收養了和碩特桑戛斯家族巴巴汗第五子為義子，讓他當陀音。當時衛拉特部一共有32個王公的兒子赴拉薩修習佛法，杜爾伯特部首領達萊臺什派了第三子去了拉薩，根據“陀音”的發音取名為“託因”。
託因從拉薩學成歸來，還俗後娶了妻子，還生了個兒子巴拜。不過，儘管託因還了俗，但平時一直穿著僧服。託因的牧場就在鄂木河一帶，他在得知有幾千名漢人來到額爾齊斯河後，儘管他不知道這些漢人是怎麼來到這裡的，但還是率領3000名蒙古兵進攻“入侵”牧場的漢人。
衛拉特部除了有自鑄的青銅炮外，也有小炮、火繩槍，這些小炮、火繩槍，一部分來自於俄國人之手，也有部分是從安集延、塔什干等地走私來的。因為布哈拉汗國的工匠已掌握了小炮、火繩槍的製造技術，因此在十七世紀30-40年代，中亞的安集延、塔什干成了火器的走私貿易中心。不過，從安集延、塔什干走私來的火器質量不如俄國人的火器，不僅射程近，而且還經常會啞火、炸膛。
衛拉特蒙古人在作戰時使用的陣法是以15人左右為1隊，每隊有2名火銃手，再配4-5名弓箭手，其餘的是長矛兵、彎刀兵。戰時，先射火銃，打亂對方的陣腳，再射弓箭，繼續打亂對方的陣腳，接著用長矛、彎刀攻擊。天啟三年（1623年），衛拉特蒙古就是靠這種陣法打敗了喀爾喀和託輝特部的進攻，徹底擺脫了喀爾喀部對衛拉特部的控制。
