“漢景帝號”軍艦離開賈夫納，在保克海峽向南行駛了120多里後，來到了馬納爾島東南部的馬納爾堡。
保克海峽長約137公里，寬約64-137公里，但是平均水深只有約2-3米，最深處也僅9米，吃水超過的3米的船舶是沒法在海峽中行駛的，好在“漢景帝號”及幾艘木質艦船的吃水深度小於3米，因此還可以在海峽中行駛。
馬納爾島是錫蘭島西北部的一個島嶼，它長約60裡，寬約6-12裡之間，面積約50平方公里，島上有泰米爾人修建的灌溉系統，用來種植莊稼。嘉靖三十九年（1560年）。葡萄牙人第一次進攻賈夫納王國時，雖然沒有成功，但奪下了盛產珍珠的馬納爾島，在島上修建了馬納爾堡，為後來的遠征賈夫納提供了軍事據點。
葡萄牙人奪取了馬納爾島後，賈夫納國王桑基利一世帶著遺憾離開了人世，國內陷入了混亂，葡萄牙人也以馬納爾島為據點不斷向賈夫納王國滲透，甚至上演了扶植偽王的戲碼，一直到萬曆十年（1582年）賈夫納王國才平定下來，桑基利一世的兒子才重新登基，稱為普維拉沙七世（也稱帕拉拉薩瑟卡蘭七世）。普維拉沙一心想收復馬納爾島，但奈何葡萄牙人船堅炮利，他被迫每年向葡萄牙進貢10頭大象。萬曆十九年（1591年），普維拉沙七世發兵1萬，再次挑釁葡萄牙，被葡萄牙人擊敗，自己也被葡萄牙人砍了頭，史稱“葡萄牙遠征賈夫納”。
費雷拉上岸後，下令馬納爾堡內的葡萄牙士兵向鐵血軍投降。
在鐵血軍安置馬納爾堡投降的葡萄牙士兵時，發現士兵中竟然有黑人。
費雷拉告訴佟永順：“由於我國人口不足，為了補充軍隊，不得不從非洲東海岸抓了很多的黑人充入軍內。這些黑人來到錫蘭島後，被僧伽羅人稱為‘卡皮利約人’（Kapiriyo）。”
佟永順就問道：“為啥要把他們稱為‘卡皮利約人’？”
“因為他們都是‘異教徒’。”
“他們都改宗天主教了？”
“是的。這些黑人之前都信奉YSL教，我們佔領非洲東海岸部分地區後，他們改宗了天主教。他們到了錫蘭島後，在僧伽羅人眼裡就是‘異教徒’。”
佟永順明白了，“卡皮利約人”就是‘異教徒’的意思，於是說道：“等我們和你們談判結束後，該把這些‘卡皮利約人’放回去。”
費雷拉說道：“他們都是被我們抓來的，連自己故鄉的確切位置都不知道，你放他們回哪裡去？”
佟永順就說道：“這都是你們做的好事！”
費雷拉聽後，沒敢再吱聲。
佟永順見費雷拉不說話了，問道：“馬納爾堡東邊大海對岸有個地方叫“曼泰”（Manthai），你去過嗎？”
費雷拉說道：“去過，那裡是個小鎮，鎮上有一個印度教的寺廟，沒其它東西了。”
“你知道嗎？那裡曾經是錫蘭島最大的港口。”
“怎麼可能？”
“在1千多年前，我們的祖先就與錫蘭島的人民有了來往。”
“1千多年前你們就來過錫蘭島了？”
“是的。我國東晉時期有個高僧叫法顯，他從長安出發經西域至天竺取經，於義熙五年（409年）到達錫蘭島，他登陸的地點就在‘曼泰’，那時叫‘摩訶帝多’。後來，我國商人、馬來半島的商人、印度大陸的商人和阿拉伯商人紛紛來到‘曼泰’，與錫蘭島的商人交換物品。1100多年前，希臘拜占庭商人科斯摩斯寫的《基督地形志》中就記錄過‘摩訶帝多港’的盛況。”
“那‘摩訶帝多港’為啥會沒落了呢？”說完，費雷拉心想等有空了一定要去讀讀《基督地形志》。
“那時，錫蘭島北部的帕蘭吉河（Parangi）的河口就在‘摩訶帝多’，錫蘭島的商人可以透過帕蘭吉河把內陸的貨物運到河口。幾百年後，‘摩訶帝多’被改稱‘曼泰’，可惜沒多久，帕蘭吉河因遭受洪水改道了，河口也北移了60多里，所以‘曼泰港’就沒落了。”
“你咋這麼熟悉錫蘭島的歷史？”
“我們要與錫蘭人民友好合作，當然得研究他的歷史。”
“怎麼個友好合作？”
“幫他們把你們和荷蘭人趕走，幫他們統一國家，幫他們發展經濟。”
”？人羅伽僧給島爾納馬、納夫賈把要們你“
