《我靠換裝系統偽裝神明【完結】》第148頁 但這也加工得太猛了吧(1)

但這也加工得太猛了吧？簡直是把神話傳說直接塞進正史了！後人讀起來不覺得尷尬嗎？還是說那個時代的人就吃這套？有沒有大佬從史料學或者生物學角度分析下，這些記載有多少可信度？或者只是後世層層疊加的美化？

評論 1 ID：隴西李氏族譜在修

樓主勇氣可嘉！敢質疑太祖實錄！不過說真的， 這段記載確實神乎其神。但有幾個點值得注意：

一個是傳國玉璽是真的出現了。

這個有後續的宮廷記錄、印璽圖譜和後世帝王加璽的印文為證， 玉璽本身形制也與前朝記載吻合。

關鍵在於它是怎麼來的？

神鷹獻璽是最傳奇的說法，也可能是最安全的說法。

然後“蒼玄”巨鷹並非孤證。

不止《雍書》， 《謝昭傳》、《涼州風物誌》甚至一些羌人部落的口傳史詩都提到過這隻伴隨雍太祖的神鷹， 名字就叫“蒼玄”。

涼州、幷州多處巖畫也有巨型猛禽形象，結合當時環境，存在大型金雕或已滅絕猛禽的可能性並非為零。

最新一期《古生物學報》有論文討論祁連山地區出土的更新世晚期大型猛禽化石， 翼展推測可達近三米，雖不及“小山”誇張，但也遠超現代猛禽。

最後……“祥瑞”的政治需求巨大。

雍太祖登基時，強敵環伺，內部整合壓力極大。

製造或放大一系列震撼性的“神蹟”，對於快速凝聚人心、確立無可置疑的權威至關重要。

從結果看，效果拔群。

評論 2 ID：儺面燙腳

@兢兢業業兄弟，別光看文字啊！

去看姑臧社稷壇遺址博物館最新復原的登基場景全息投影！

結合出土的禮器、服飾（何琴的手藝復原品絕了！）、以及根據崔啟明賦文還原的樂舞，那個氛圍感……

真的，就算知道可能是人造祥瑞，身處那個環境你也得懵！

想想看，莊嚴肅穆的祭壇，宏大的禮樂，突然飛來一群鳥，加上精心設計的燈光（引霞我懷疑一下哈）和可能用了特殊香料（滌魂？不知道是不是有＋什麼安神的東西），配合當時人普遍存在的信仰……

群體性震撼體驗是完全可能的。

病兒安寧也許有心理暗示和當時醫療手段的巧合？

至於神鷹……嗯，就當是太祖的專屬無人機吧（狗頭）。

評論 3 ID：崔相後援會會長

反對樓上過度解讀“人造”說！

崔相何等人物？清流領袖，治史嚴謹！

他在《麟德賦》和私人筆記中多次以見證者身份描述這些場景，細節生動，情感真摯，絕非憑空杜撰。

？千萬止何者場在時當且

？假造何如，下之睽睽目眾，姓百士軍、紳士人漢、老長人羌

！傳宣治政的單簡非絕這。證印為互料史文漢與，容的”位歸璽玉，至命天奉，來山雪自鷹神瞳金“了載記確明也，軸卷文禱滿薩人羌期同的土出世後

。”象現合聚“的釋解全完能未尚許或學科代現、的生發上人偉定特、刻時史歷定特是這為認我

！歸所命天是就，祖太雍

對你是就槓：DI 4 論評

？大麼那”山小“有哪，很得常正例比鷹隻那裡像畫！載記字文是還載記字文了除？呢據證！吧了得長會會援後相崔@

！達表藝是都，了多景場”天養供“的似類裡畫壁煌敦？朝鳥百

！吧會附被象現學氣大？霞引聲樂

。布遮的便方最是寶獻鷹神，謎源來，璽玉的錘實一唯

。理心信迷的眾民和稱對不訊資的時當了用利，”件事銷營“的功前空場一了劃策隊團祖太雍是就看我

。呵呵……的真是說要但，了到達是果效

新萌小古考：DI 5 論評

！息訊新最

！石化骼骨類鳥的常尋比非批一了現發，層下坑祀祭的址城舊臧姑在，所究研生古國帝合聯學大州涼

！錄記禽猛何任存現超遠……寸尺的骨和骨翅分部，目形鷹於屬定鑑步初

！說傳是不的真能可……在存的鷹巨”玄蒼“麼那，誤無認確終最果如……料資了看們我給師導但，稿審在還文論！期時祖太雍向指好正年測四十碳

】圖比對石化的糊模附【

！看來快主樓！了大子樂下這！槽臥

）主樓（業業兢兢：DI 6 論評

？鷹的大超隻一有真能可以所！！？的假的真！？槽臥新萌小古考@

……互種這撒手蹭、璽玉叼但