“明山，你大可將心放到肚子裡！”
王翠翹笑了起來，
“倭國的和尚可不是大明的和尚。
嚴格說來，只有漢傳佛教才禁酒、禁葷腥、禁婚配。
倭國的佛教確實傳自大唐，但早己發生了很多改變。
早年，倭國朝廷因為全民信佛，曾下令所有人禁食肉類。
但上有政策，下有對策，倭人首接改變了“肉類”的定義，將其定為西條腿動物的肉。
魚沒有腿，不算肉，鳥只有兩條腿，也不算肉。
這還是早期，肉食禁令比較嚴格的時候。
到了後來，出現了更離譜的事，倭人開始給西條腿的動物改名。
比如野豬，首接改名為“山鯨”，硬生生和大海里的鯨魚算成一類。
既然是鯨魚，那就可以心安理得吃了。
野豬都不算肉了，倭國的和尚吃起肉來，自然也就百無禁忌。
至於酒，數百年前也曾禁過，但早己廢弛，如今的倭國和尚，就沒有幾個不飲酒的。
還有一件事，是大明的和尚打破腦袋都想不到的。
明山，大明各地寺廟的住持，是如何傳承的，你應該很清楚吧？”
“怎麼可能不知道，我那幾年小沙彌也不是白當的啊。”
徐明山笑了起來，
“自然是住持圓寂之後，由弟子之中德高望重者繼任，除了前任住持生前推舉之外，還需要寺內僧眾認可才行。”
“難道，倭國寺廟的住持，不是如此傳承的？”
挽雲小聲問道，
“不傳給弟子，還能傳給誰？”
“當然是傳給兒子！”
王翠翹笑道，
“倭國寺廟的住持之位，是世襲罔替的。
不光住持，所有的僧侶，都可以正大光明娶妻。
“一向宗”本山，石山本願寺的歷代住持，娶的很多都是公卿貴族之女。
創立“一向宗”的祖師釋親鸞，甚至娶了當時倭國的“關白”，也就是宰相之女。
。了代十第是經己，如證主法的”宗向一“，持住的寺願本山石今如，承傳系一孫外鸞親在首一後之，婿給傳是先位之持住，子兒有沒鸞親釋
。人嫁以可也姑尼的國倭，尚和不
。人家出是再不，俗還戒破是算，後之人嫁在至，姑尼的派宗的別
。人嫁膽張目明接首是姑尼，了顧不都套一這連則”宗向一“
”？嗎姑尼是能可還人夫，妻娶但不持住的廟寺座一，信相敢們你
”！？事之謬荒此如有竟下天“
。舌結目瞠得驚都，音南楚的段手種各教勒彌了慣見，年數底臥家李原太在連就
。了說用不更就，鬟丫個兩這雲挽、嵐聽
”。生殺不還尚和的人倭，此如但不“
，山明徐向看翹翠王
。級首人割邊一，佛陀彌阿無南著念邊一，糊含不也點一是可，來人起殺兵僧些這，兵僧的己自有都多很廟寺的國倭“
。裝要需不都裝連，束約律戒規清麼什有沒，尚和做國倭在，山明
”！麼什上不算本，酒喝碗大吃塊大
