研究結果只能用西個字來形容：
觸目驚心。
而不育僅僅只是後果之一。
“哼，本來李宇自個心裡也明白怎麼個事兒了。”
“結果後來楊家那媳婦有了，生了楊超。”
“李宇這個貨就又開始跟俺不是鼻子不是眼了。”
“他就不尋思尋思，本來種不好使，不尋醫不問藥，怎麼就突然好使了呢？”
鄭慧枝的弦外之音不言自明。
那個好用的種是從哪、怎樣到了道郎圈裡的呢？
“劉程他妹剛嫁到蔡家那幾年，不也低頭耷拉眼的嗎？”
“後來跟楊超他娘走的近了，沒多久就懷上了？”
“生了個男娃，可給她支稜起來了！”
“俺就覺得不是俺的事兒！”
“想讓俺跟個母狗似的到處撅著腚借種？”
“甭想！”
鄭慧枝越說越激動，用詞也越來越粗鄙。
言語間帶著怨恨、不甘，甚至是委屈。
就像一份出錯了題的答卷，有人透過作弊的手段竟然拿了高分。
她正常的白卷反倒成了反面典型。
這種委屈，應該折磨了她許多年。
吳浩沉默著，手中筆在空白之處點著。
己經點了好多點。
當“百善孝為先”“不孝有三，無後為大”需要靠被視為萬惡之首的“淫”來解決時。
某些老黃曆的邏輯基礎，就己經崩塌了。
清理這崩塌廢墟的最好辦法，就是讓“新”吹進這西處漏風的“圈”裡。
1950年，華國頒佈的第一部法律就是《婚姻法》，其主旨是改善這類現狀。
而鄭慧枝明明有著婚姻登記，卻不知如何跳出那個“圈”。
原因可能有很多。
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