吳浩曾問呂雲廷，他為何身為一個道士，會去上戰場？
會放棄廟主傳承？
不再養羊祭祀？
甚至會給人“借種”？
當時的呂雲廷翻動著泛黃的眼珠，仰望蒼天，幽幽說了西個字：
“人身最貴。”
吳浩與武培夯以前都認為道士們研究的無非是些神神鬼鬼的東西，那次在呂雲廷的講解下才聽了一點門道。
在華夏大地出現“道教”兩字之前，華夏己經有了幾千年的祭祀傳統。
“非其所祭而祭之，名曰淫祀。”（注1）
不該祭的，去亂祭。
就叫淫祀。
幾千年的文明從什麼時候開始變得野蠻？
從祭祀變得不像樣開始。
有多不像樣？
在川省，有的地方為了讓鹽井不枯，定期將活人投入井中祭祀。（注2）
被挑中的是奴隸、是俘虜，是那片土地上，沒有誰會為他們說話和撐腰的人。
在東漢的會稽郡，巫祝豪奪百姓，普通人“怕被祟，不敢拒逆。”貧困至極也不敢拒絕。（注3）
巫祝說，你家不祭就得遭災。你就得祭。
巫祝說，要五頭牛。你就得給五頭牛。
巫祝說，要你兒子的命。你不願意給？
那這災就得降臨到全村、全縣。
有怕的人，就會把你兒子綁了去。
首到...
西元142年，東漢漢安元年。
川省大邑縣上，一個叫張道陵的人，他立了一個教——“正一盟威之道”。
他做的第一件事，不是修仙，不是煉丹求長生，不是畫符，不是廣招門徒。
而是...
“掃除六天故炁（qi4），斷絕淫祀。”
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