“寫在了我林家的族譜，他就是林家人。”
陳元義深以為意地點點頭，伸手指了指吳浩，說：
“這後生是從嶽東來的，你這叢苗就是趁儂家田底拔來的。”
“你這栽上去了，人家田荒去了。”
“我該怎麼辦？”
林宗興看了吳浩一眼，又伸手點了點林宗和：
“元義，宗和的情況你清楚，既然你難辦，我就做個主。”
“族裡在有新女娃，讓那家人來挑，挑兩個！”
“就當替宗和留個身後的香火！”
陳元義為難道：
“依哥噢，汝講其是底蜀年其老歷？”
（你說的這是哪年的老黃曆？）
“是，79年前，沒有立法，久樂鎮那邊，把生出來的女娃送到莆城周遭當童養媳。”
“兄弟我是攔不住啊！”
“79年以後，哪還有這樣子的事噢！”
“我知道一件就一定抓一件！”
“在老兄你這開了口子，我怎麼跟久樂那些其他地方說？”
“厚此薄彼？都是舊相識嘛！”
“再說，我好歹是個公安，手底下的人還叫我一聲局長誒！”
聽到此處，吳浩緊抿著嘴唇，屋內的鄉民也許不清楚陳元義的話外之音，但吳浩聽得是字字清晰。
“浙、滬棄兒”不是那個時代一地的產物，閩省也有自己的棄兒——久樂仔。
在生存的壓力與重男輕女的雙重作用下，福市久樂地區曾有至少一萬名女嬰被送養莆城、漳城等地。
不是這兩城的鄉民心善，而是當地奉行童養媳的習俗。
另一個環境因素是，華國進入新時代後，關於“遺棄罪”只進行了司法草案的修訂，並未入法。
修訂草案，是不具備法律效力的，基層對於本應有撫養義務卻棄養的行徑，無法可依。
首到1979年版《刑法》的頒佈，“遺棄罪”才真正入“刑”，華國各地才終於控制住了封建的殘存遺毒。
然而...
對於陳元義的答覆，林宗興顯然有不同的看法。
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