從楚州回來之後，他便把自己關在破妄禪院裡，把《五轉龜息功》改良成佛門版的功法，在真如寺推廣。
這門功法確實好用，但有兩個問題。
第一，名字太不雅觀，“龜頭閃”、“龜息”、“龜縮”、“龜公”、“龜孫”，這些詞在佛門清淨之地說出來，實在有辱斯文。
我們真如寺那可是佛門正宗，屬於正派中的正派。
第二，原功法的表述方式太過粗獷，有些地方語焉不詳，有些用詞習慣與真如寺的禪法理念格格不入。
也就是他一個經歷過資訊爆炸的穿越者讀起來才能毫無感覺，畢竟前世什麼沒看過啊？
而真恆師兄練這門功法練得很好，去年就己經練到了第三轉。
但他自己也同意自己的想法，不太適合在在寺裡推廣。
所以真玄要做的，不只是換個名字，而是從內到外地重新梳理。
他花了三天時間，把整部功法的框架梳理了一遍。
然後開始逐字逐句地改。
第一轉，他改成了“藏鋒”。取意“鋒芒太露，必折。藏之，待時而動。”
修煉要義是在極短時間內將周身氣息瞬間收斂，如同利刃入鞘，適用於緊急情況下的閃避和隱匿。
原功法中那些“龜頭縮入殼中”的粗鄙比喻全部刪掉，換成了“刀入鞘、劍歸匣”的意象。
第二轉，他改成了“蟄伏”。取意“龍蛇之蟄，以存身也。”
修煉要義是將自身氣息壓制到極低的水平，如同冬眠之蛇，適用於長期潛伏或偽裝。
他把原功法中那些關於“生物的生存狀態”的描述全部替換成“龍蛇之蟄”的典故，既保留了低功耗收斂的核心，又提升了格調。
關於裝逼這方面，自己才是祖師爺。
第三轉，他改成了“無相”。取意“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。”
修煉要義是在身體周邊製造一層反探查結界，如同無形的殼，將自身包裹起來，隔絕一切神念探查和特殊眼功。
原功法中那個“龜殼”的比喻被他改成“琉璃罩”。
透明、無形、與天地同息。
第西轉，他改成了“混俗”。取意“和其光，同其塵。”
修煉要義是顛覆自身氣場命格，沾染市井俗氣，磨平武者道韻，混跡人群渾然無跡。
這一層最難寫，因為“偽裝成普通人”聽起來簡單，做起來極難。
真玄把自己在江湖上混跡多年的經驗寫成了一篇“市井氣養成指南”。
走路要慢，要“不趕時間”的鬆弛；
看人要有“隨便看一眼就移開”的漫不經心；
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