如俊沉吟片刻，緩緩道：
“我也卡在第六式。師父說過，《真如定慧刀》前五式練的是‘定’，後兩式練的是‘慧’。
‘定’是根基，‘慧’是昇華。根基不牢，昇華就是空中樓閣。”
如濤皺眉道：
“可是我覺得我的‘定’己經練得差不多了。每日打坐一個時辰，心無雜念，刀不出鞘也能感受到刀意流轉。
可一到出刀，那股刀意就散了，像握在手裡的沙，越用力攥，漏得越快。”
如俊沒有立刻回答，而是閉上眼睛，在腦海中將《真如定慧刀》的刀訣又過了一遍。
“定如禪坐，慧如劍斬。定慧一體，不是二物。”
他睜開眼睛，看著如濤：“你有沒有想過，你的問題可能不在刀法上？”
如濤一怔：“那在哪兒？”
“在心法上。”如俊的聲音變得低沉：
“《真如定慧刀》雖是刀法，但根基是禪法。
師父教我們刀法的時候說過，這套刀法是從《真如觀心掌》的禪理中化出來的。
‘定慧’二字，本就出自《楞嚴經》：‘攝心為戒，因戒生定，因定發慧。’
你只練刀，不練心，刀意自然散亂。”
如濤沉默了片刻，忽然道：“所以真玄師叔這次講《真如觀心掌》，對咱們練刀也有幫助？”
“大有幫助。”如俊點了點頭，“《真如觀心掌》是禪武合一的巔峰，講的就是‘觀心’二字。心能觀，則能定；心能定，則能慧。咱們若是能從中學到幾分觀心的法門，再回過頭來練刀，必然事半功倍。”
如濤聽得連連點頭，忽然想起一件事：“師兄，你說師父自己為什麼不練《真如觀心掌》？”
如俊想了想，道：
“師父的修為路子跟我們不同。他老人家主修的是《渡厄金剛掌》，那是另一條路。
他己經是地榜第十七的‘渡厄尊者’，他的掌法自有其獨到之處，未必需要兼修《真如觀心掌》。
再說了，師父佛學造詣深厚，修煉《真如定慧刀》自然比我們容易。”
如濤“哦”了一聲，又道：“那咱們這次去聽真玄師叔講課，算不算偷師？”
如俊看了他一眼，嘴角微微翹起：
“算什麼偷師？真玄師叔是破妄禪院首座，破妄禪院的職責之一就是為全寺傳授高階禪武。
他開講座，本就是分內之事。況且是師父點頭全寺宣傳的，你有什麼好擔心的？”
如濤嘿嘿一笑，撓了撓頭：“也是。我就是覺得有點兒......不好意思。畢竟咱們是方丈的弟子，跑去聽別的首座講課，總覺得怪怪的。”
如俊搖了搖頭：
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