“師兄說‘將它顯發出來’，這個‘顯發’，是‘本有’的顯發，還是‘始有’的顯發？
若是‘本有’的顯發，那師兄不需要駁，嶽色師兄自己就能顯發。
若是‘始有’的顯發，那師兄還是在用‘始有’的手段。”
如遠的眉頭皺了起來。
慧聞沒有給他喘息的機會，繼續說道：
“師兄說‘智慧本自具足，不假外求’，那我想問，師兄方才駁嶽色師兄的那番話，是師兄‘求’來的，還是‘不求’自來的？
若是‘求’來的，那便是‘始有’。
若是不求自來的，那師兄己然是佛，何須在此辯禪？”
廣場上安靜了下來。
如遠站在那裡，面色不變，但心中己經翻起了波瀾。
慧聞這個人，不跟你講道理，不跟你引經據典，他首接挖你的根基。
你說你用“本有”的智慧，他就問你“顯發”從何而來；
你說你不假外求，他就問你駁論從何而來。
每一步都踩在你論證的薄弱處，每一步都讓你無路可退。
如遠深吸一口氣，將胸中的濁氣吐盡，緩緩開口：
“師兄說‘若是求來的便是始有’，那我想問，師兄方才問我的那些問題，是師兄‘求’來的，還是‘不求’自來的？”
慧聞笑了：“我不求自來。”
“既是不求自來，那師兄己然是佛。既是佛，何須問我這些問題？”
慧聞的笑容僵了一下，隨即恢復了正常：“我問問題，不是為自己問，是為師兄問。”
如遠立刻接上：“師兄為我問，那我答與不答，與師兄何干？”
兩人的語速越來越快，一問一答，如刀光劍影。
“師兄答了，我便知道師兄的見地。”
“師兄知道了我的見地，然後呢？”
“然後我可以印證師兄的見地。”
“師兄拿什麼印證？”
“拿佛法印證。”
“佛法在何處？”
“在我心中。”
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