史迪威知道茂漢城裡的事後，發火了，這不是影響他的聲譽嗎？他己經在考慮在歷史書上怎麼寫自己，這一點與常大佬一個毛病。都愛惜羽毛，都喜歡寫日記，怪不得合作不到一塊。
電令古劍山停止這種行為，這是反人類的。
古劍山比較雞賊，早早就進林子了，留下馮義在後面。可馮義也不在茂漢城，對於這個鍋他不想背。往雞峰身上推有些不道德，那人心就不好收了。
左思右想還真讓他想了個辦法，咱可以搞法庭啊。美帝不是最喜歡玩這個，咱以法庭的名義判他們死刑，沒收他們的財產，這多合理合法。
他自己的參謀長是個道士，道號正經，本名姓賈。“賈正經啊，現在你就回茂漢，給我組織法庭，什麼法條之類的你給我整出一兩百條，儘可能把事情弄得合法一些，別讓美國佬挑毛病。”
“大帥，明白，我知道怎麼做，小事一樁。”
賈正經抽調了二十個道士迴轉，那法條子一條比一條兇險，死刑率達到了八成。馬賽克知道後表示他們還有進步空間，給他們舉了個例子，曾經有個姓聶的女神探，手下的案子死刑率近百分百，你們都是男人，還比不過一個女子。
這些道士表示，那還是人嗎，這女的就是女魔頭，他們己經是昧了良心在判案子了，絕對從重，可也沒冤枉他們啊，都和日本人合作了，程度問題。
道士現在有權了，對禿頭必須打擊。所有的寺院統統拆除，地基也得弄開，這裡以後就是良田。古劍山下了命令，宗教建築不能在平原，必須搞到山上去。
不經意間說泰國可是佛國，那裡對教徒可好了，變相地給泰國揚名，讓他們去泰國折騰吧。
都出家了，那就離人類遠一點，別在貪戀塵世間的財富。
“禿子驢，你可是佛教徒。”
“你褻瀆佛祖，是要下地獄的。”
“哈哈，佛教的本源，是覺悟之教，而非偶像崇拜；是內觀自省，而非外求神佛；是破迷開悟，而非築像建寺。釋迦牟尼在世時，反對偶像，不立廟宇，以教法度人，以智慧破執，教導眾生“依法不依人”“自淨其意”。我說的可對？”
“這個...”
“佛像與寺廟，首先消解了佛教**“破相”的核心智慧。佛教最根本的教義之一，便是“凡所有相，皆是虛妄”，反對執著於任何外在形象、物質形式與固定道場。你們怎麼做的？”
“...”
“釋迦牟尼反對將自己或他人神化。他強調“佛”是覺悟者，而非造物主或神靈。《金剛經》記載：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來” 你怎麼怎麼能騙人呢？還求上了，真是可笑。”
“...”
“教法都能學錯，你們就是假和尚，統統去修路。”
賈正經貼出告示，要是誰覺得佛祖說錯了，佛祖就是要當神，就是要偶像崇拜，那好，你那個廟可以不拆。這讓人怎麼辦，到底建還是不建，保還是不保。
佛教的真諦，從來不在佛像的金身上，不在寺廟的磚瓦里，而在心中的覺悟、行為的善良、心念的清淨。釋迦牟尼早己告訴世人：佛在心中，不在像中；法在行中，不在寺中；悟在自心，不在外求。
普渡慈航：世人愚昧，如無舵之舟去無定向，本活佛體念眾生苦痛，給你們一個皈依的物件、追隨的目標，你們竟然執迷不悟，愧負天恩！
寧採臣：你把天下人都看成你的工具，擾亂蒼生，你才愧負天恩！
普渡慈航：世人都喜歡崇拜偶像，為什麼你們要跟世人作對。
這一段是不是很熟悉。
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蕭湘建國後玩了把大的，他把有槍的統統組織起來向北。別人玩的是空城計，他首接來個空國計。
