倉庫裡的東西不見了，變成了一堆的彈藥箱，油桶。短時間的變化讓給倉庫補貨的工人都懷疑自己的眼睛，是不是看到了不乾淨的東西。
“兄弟，這東西怎麼昨天還在，今天一下子就不見了，也沒見車隊來啊。”
“你小子小聲點，知道這是誰的倉庫嗎？馬大帥的。咱管好自己的事。皇家的事少摻和。”
“皇家，馬大帥要當皇帝？”
“那可不，你看他都開始封王了，誰能封王？以前是周天子，後來不就是皇帝嘛。告訴你，把嘴管好。皇家可是吃人不吐骨頭的地方。”
“擦，那我們不就是內務府管轄，要不要淨身啊。”一個工人下意識捂了一下自己的褲襠。
“天啊，真有可能，明天就去辭職，咱換個職業。”
“對，同去。同辭。”
彈藥箱，油桶都是馬賽克撿的美軍破爛，扔了怪可惜的。敲打一下就能做個火爐，改造一下就是個燃燒彈。
人窮志短，撿東西時馬賽克再三告誡自己，咱不是撿破爛，是物資回收。內心還是不斷地罵自己，己經很好了，為什麼這樣，是不是想搶底層人的飯碗。一想到這是利國利民的好事，才把那種感覺壓了下去。
馬大帥現在己經是上等人了，在傳統的敘事裡是不能跟下等人說笑。因為你一個貴族跟奴隸有說有笑，奴隸都會看不起你。
可馬賽克又不想建立那種社會，和氣得很，給工人都會發煙，一包一包地給。
。。。
楚國離著東大近，來了些文人，辦了報紙。楚國沒有報禁，辦報紙需要押金，保證新聞的真實性。如果是假的，對不起，押金要扣掉，重新再交。這一點，讓內地來的這些人十分的不適應，你可以封我的報社，但不能扣我錢啊。
至於評論，這個不好管，有些人看問題的角度確實很獨特。比如把日本軍國主義與日本人民分開，這個日本人民是好的。
怎麼能分開呢？給個標準好不好。不，他就這麼一說。哪裡都有好人，哪裡都有壞人，所以都一樣。
這種觀點讓人無語。這是個機率問題，否則就沒有民風什麼事了。一個地方的壞人比率是十萬分之一，你一個外鄉人在當地能碰到的機率相當低，所以體驗非常好。但一個地方的壞人比率超過十分之一，外地客能有什麼好運，肯定是糟心事不斷。
割西賠五就是典型的案件，壞到家了。而且那地方其實事多著呢。同樣也是外地的麥客，割完麥子後主家拉著麥子就跑了。麥客只能去村子裡問，那個主家在哪住，怎麼不給錢。村子裡的人說不知道，他們竟然不知道，一個村的誰不還知道誰家的地在哪。
還有痛快給錢的，哇塞，這地方還是有好人的。開心地要走，“站住，你把我的手機壓壞了。”原來主家的手機在履帶下，被壓得稀巴爛。怎麼解決，賠錢吧，把割麥子掙的錢還回去，還得再貼一些。至於那個手機是怎麼來的，鬼才知道。
地域黑就是正確的，帶有關愛性的表達。民風是存在的。
馬賽克現在看報紙就氣得肝痛，說是不能亂轟炸，要保護日本古代建築。說什麼改造日軍俘虜之類的屁話。良心生下來有就有，沒有你也改造不出來。
這是看抗戰形勢大好，想搶佔東西啊。
此類人不光自己這邊有，美帝那邊也不少。
京都因?文化價值高且曾是舊都?，被美國陸軍部長?亨利·史汀生力保?，從大規模戰略轟炸和原子彈目標名單中剔除
京都是日本千年古都（794–1868年），市內分佈約?1,600座佛寺?與?2,000座神社?，被稱“三步一寺廟、七步一神社”，古蹟密度與總量居日本首位。
奈良雖為更早古都（710–784年），擁有東大寺、春日大社等世界遺產，但?古蹟總數少於京都?；姬路、鎌倉、奈良等城雖有重要單體遺蹟，整體規模不及京都。??
京都因長期為政治與文化中心，完整保留了平安時代至江戶時期的建築群，被公認為日本古蹟最密集、最豐富的城市。??
馬大帥又不是好人，他可不怕擔上破壞文化的罪。不就是破壞文物嘛，有什麼啊。很多人說，日本人都沒破壞古蹟，你怎麼能這樣。那金陵城牆不是古蹟，捱了多少炮彈。
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