男人在家閒著，會被女人嫌棄。馬賽克也逃不過這種事，他天天在躺椅上混日子，還調戲錢瑾的侍女，能不招白眼嗎。
“夫君，你要找點事做，不能天天閒著啊。你看看你那些狐朋狗友，雖然不著調，不一個個努力做事。”
“夫人，看你說的，那一個個都是國主，小的也是有國公待遇。怎麼到你嘴裡變成狐朋狗友。”
“你看看家裡的招待費。”錢瑾挺著大肚子也沒放棄賬本。
“是有些多了，那咱傢伙食降低點標準怎麼樣？粗茶淡飯我也吃得下，說實話在叢林裡我老鼠都吃過。”
“怎麼能那樣，我們是王室，要有相應的排面。標準降了，別人還以為我們實力不夠。這個不成。”
馬賽克看著那一長串的數字，“這些傢伙把我這當咱改善生活的地方了。以後咱們只給他們吃海鮮，什麼山珍，不上了。虎鞭、熊掌，長江刀魚、?燕窩”、駝峰、豹胎、雪蓮、蛤士饃，這些雖然我愛吃，但是待客就不上了。這不也能省下很多。”
“現在北方戰事大起，很多商路都受影響，這些的價格大漲。你也不關心一下。”
“女人主內，這些事，你做決定就成。吃土豆也行，我不在乎的。”
“還有一件事，就是中元節，這裡不同我們老家，粵省人多，施孤在這裡也盛行，我們王室要不要參與。”
中元節祭拜的，從來不是虛無縹緲的“鬼魂”，而是有名有姓、有血有肉的歷史受難者。他們是我們的先輩，是我們的同胞。
潮汕地區、港澳部分街坊會場（盂蘭盛會）、東南亞潮人聚居區（泰國、馬來西亞、印尼）亦有類似活動，但形式略有差異 。
錢瑾手頭控制錢那是天賦，真搞不懂天天搞科研的為什麼對錢那麼敏感。
“夫君，現在搞科研最重要的就是錢，有錢才能有研究生當勞力，有錢才能買到好儀器，質量好的藥品那可不便宜。沒錢什麼都幹不了，所以嘛，當個導師最重要的就是有點子，會搞錢，缺一不可。”
“非要選擇一點呢，錢和點子哪個更重要。”
“對於牛人來說，點子層出不窮，比如特斯拉，但大多不會理財，往往窮困潦倒。對於普通混日子的學者，那就是搞錢最重要，點子也是模仿別人的，一點用都沒有，純粹浪費錢。有時真說不清哪個更重要。”
“也就是說，現在大學的學者大多都是混日子。”
“嗯，可以這麼說，可萬一他們中出個牛人，那麼一點點光就能創造一個新領域，所以得允許一部分人混日子。”
“算了，不討論這個。這次施孤，我們要花兩萬美元。多不多？”
“錢是你管，你做主。”
祭拜的是戰亂犧牲的人，是對沙場英魂的深切思念，亦是對漂泊孤魂的共情與慈悲。
日寇燒殺搶掠，無惡不作，製造了無數慘案。很多家庭被滅門、絕戶，無人收屍，更無人祭祀。他們的血仇不敢忘。
逃荒路上客死他鄉的孤魂，為了活命，多少人背井離鄉逃難，最終卻倒斃在荒山野嶺、異鄉路邊。他們的魂魄，找不到回家的路。
這些人，就是“施孤”儀式中所謂的“孤魂”。
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馬賽克把和尚都弄走了，唱主角的自然是道士。
在安慰心靈方面，道士確實不如和尚。他們一般不講未來，只求當下。
可宗主一聲令下，什麼都不是困難，一個個老道從山裡鑽了出來，搖鈴晃幡，相當的專業。不是他們不會，是不願意。
