這就是魏家的王牌。
現在的漢是百家爭鋒，最重要的一個命題就是，實現三王之治。
這是諸子百家共同的理想，但是三王之治究竟是個什麼樣，誰都說不出來。
連理想是什麼樣子都說不出來，怎麼可能有足夠的理論去支撐？
但是魏家有。
那就是魏平所留下來的某主義的三個階段。
實在是再適合不過了。
這個世界上沒有人抵擋他的誘惑。
這絕對就是理想之中的三王之治。
這一代的魏家，正好有一個弟子在道家思想有很深的成就。
他叫魏聖，是當代燕侯魏喜的兒子。
也正是他，在研習魏平所留下來的理論著作之時，根據魏平的思想，提出以道家統領百家的方法。
道乃萬物之起源，天地之至理，世間一切的知識和道理都是道的一種表現形式而己。
所以諸子百家皆出於道，現在的道家可化作玄家，取自道德經中玄之又玄眾妙之門。
以道德經、易經和格物學為百經之首，下屬儒道、墨道、法道、陰陽道、玄道、名道等諸子百家。
目標是致太平，到達三王之治。
與此同時，儒家的董仲舒拿出了他的天人感應篇，法家出現了張湯這樣的酷吏，道家則是大量的高官顯貴座上賓。
農家、墨家依舊在百姓之中耕耘，說起來，農家現在的頭頭就是歷代的大司農。
這一世的農家沒有跟在儒家的屁股後面，而是在魏平拿出來良種之後，就齊刷刷的投到了魏家的麾下。
跟隨著魏家不斷地改進良種和耕種方式，然後和朝廷一起把這些良種和耕種方式傳播出來。
讓整個大漢朝廷都受益。
因此現在的農家也是顯學之一，絲毫不弱於儒家、法家，甚至靠著魏家能和道家爭鋒。
兵家就不用說了，代表人物衛青，霍去病，還有魏家的幾個將軍。
而太學就成了這些諸子百家爭鋒的最佳場所。
為此，漢武帝特別設定了博士這一職位，專門封給諸子百家的那些大賢，擁有博士職位的人能夠隨意在太學開課，用以傳播學說和培育子弟。
漢武帝的這個做法就是明確的在告訴諸子百家，我現在要選出來協助我一統天下思想的學說，如果你們想要就來長安城爭。
誰的學說能夠得到我的認可，誰就是未來的天下主流。
這導致更多的百家大賢紛紛趕往長安城，往日哪怕是皇帝的徵辟，他們都不接受。
。子弟授傳及以究研習學行進方地個一在待意樂更
。流破頭個爭學太在後然，職的士博領帝武漢找的兒顛屁兒顛屁，山出都全下的說學統一大在在現
。死則不，退則進不，爭之統道
。死按都說學他其把要然自，說學統一大了為說學個哪，的然當所理是也這，想思的流主家百子諸在現是這
。外事置能人有沒，中戰奪爭場一這在
