不管什麼玩意兒，只要來一聲與我佛有緣。
到最後就成佛門的了。
你讓這你們自己都說是高僧轉世的小禿驢和我書院裡的讀書種子多交流。
是想做什麼呢？
莫不是要讓書院裡的讀書種子也和你佛有緣？
何奇事暗道這老禿驢不當人子，真是陰險。
可偏偏表面上挑不出毛病。
也就沒法把這對心思不純的佛門師徒丟出有鹿書院……
書院秋試的第二關是詩詞，不用像策論一樣伏案奮筆疾書。
可以在靜室裡沉思苦想，也可以四下走動望景生情，總之只需要在一個時辰之內，以書院中的任一事物為題，賦出一首詩詞便可。
不禁討論，但必須是新作。
圓真不需要像其他秋試考生一樣為賦詩詞而發愁。
從寒烏國來到大焱的和尚，在被奉為儒家聖地的有鹿書院之內，宣起了佛法。
倒也不是逢人便來上一句我觀施主與我佛有緣，類似這種強行度化之法，他的修為境界還不夠。
但是尋找一個恰當的話題切入論道，便能順理成章地在這儒家聖地宣揚起佛法。
不僅僅是參加秋試的考生，就連有鹿書院的弟子也是圓真宣佛的物件。
誠然別人可以從頭到尾不搭理圓真，他也無計可施無法強求，總不能強行拉著別人聽他說話。
但只要有所回應。
不管是質疑還是順從。
只要能繼續辯論下去，圓真便能循循善誘，讓這些讀書種子感受到何為佛法無邊。
圓真接連與十幾人辯過，靠著能言善道的精深佛法，他往往都辯得對方啞口無言，更有近半數人覺得他說的佛法，似乎有那麼些道理。
他在書院裡論道宣佛的所作所為，很快就傳到了何奇事的耳朵裡。
何大先生看著茶桌對面的老和尚，笑容不減似是隨口問道：“清慧大師，在我們這書院裡宣講佛法，會不會多少有點不妥啊？”
“應當無礙吧，老衲若是記性不錯，大焱應當未曾禁佛，為何不能說佛呢？”
慈眉善目的清慧老和尚一張口便是一頂大帽子扣下來。
何奇事只能笑著敷衍過去。
他要是接了這茬，用腳趾頭想也知道這表面和善的老禿驢會如何借題發揮。
如果點頭，那就是有鹿書院和大焱王朝的分歧。
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