“哦？徐公子這話是從何而來，我難道……不像是儒修嗎？”
被徐年質疑儒修身份，司馬彥卻笑了笑，反問道。
司馬彥當然是很像儒修。
青衫老儒生的外貌扮相，在這千松城立下的規矩之力，還有潑墨成河的技法，以及曾經教李夷吾讀書三年……如此種種，無一不能彰顯出臥虎老先生的儒修身份。
但是徐先生竟然說臥虎老先生不是儒修？
這是……為何？
李夷吾不懷疑徐先生的判斷，他只是好奇促使徐先生下次判斷的原因，以及……臥虎老先生如果不是儒修，那是什麼？
武修？
不。
這首先就能排除掉。
武修最多是潑墨可傷人，但斷然沒有潑墨成河的能耐。
佛修？
李夷吾在臥虎老先生的私塾裡學的三年，不曾看到過一本佛門典籍。
八竿子打不著。
道修？
道修的神通道法無窮無量。
未必不能是以他山之石來攻玉。
巫修？
巫修技法詭譎多變。
除了己經成為巫道招牌的詛咒、陰影、魂魄這類之外，因為有著駕馭精魂殘魄的能耐，同樣也有著無限的可能性。
譬如。
一個巫修只要駕馭了一個儒修的殘魂。
自然就能透過這個殘魂來施展出些許儒道技法。
只是……
殘魂定然不可能有生前全部的力量，如果出自隠家司馬的臥虎其實是個巫修，那他得是駕馭了生前有何等強大的儒家強者的殘魂，才能夠以言出法隨立下這諸多規矩，籠罩了千松城？
莫非……
儒家哪位先賢的殘魂在臥虎的手裡嗎？
“一點浩然氣，千里快哉風……但是你既不浩然光明，也無快哉灑脫，從你的一字一句裡我聽出來的只有怨氣，對儒家聖人的怨氣，對這天下眾生的怨氣。”
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