李夷吾點頭說道：“當然找過。”
“我當時以為……不，應該說，我一首是以為臥虎老先生是身懷大才得山中隱士，當我在子規書院略有所成的時候，還想請臥虎老先生出身，與我一起輔佐玄雍天子，只是當時我怎麼都找不到那座山中私塾了，也就沒找到臥虎老先生。”
“杳無音訊，只能不了了之了。”
再回頭就找不到了。
這麼說起來，李夷吾是偶然誤入了司馬家秘境的可能性還真不小。
當然。
也有可能這不是什麼誤入，而是隱家司馬故意讓西處求學的李夷吾來到司馬家的私塾中，借李夷吾的手把司馬家的家學帶往外界，成為顯學。
目的？
這大概是在為司馬家從隱世家族重新變成顯赫世家在鋪路吧。
“李先生，能為我詳細講講那位臥虎老先生的學問嗎？”
“當然可以……”
李夷吾沒有講的太過深入，倒不是不願意，只是詳細講述就需要從長計議了，他當時讀了三年，如今講個三天也不是什麼難事，而徐年的重點顯然不是想要吃透臥虎老先生的學問，只是要能夠看清楚這究竟是什麼學問而己。
李夷吾曾經推崇的新儒風和臥虎老先生的學問還是不太一樣。
李夷吾是受到了臥虎老先生的學問的啟發才琢磨出了新儒風，但這新儒風若是和臥虎老先生的學問一樣，以李夷吾的性格也不會冒領功名，放上自己的名字了。
而是讓臥虎老先生成為新儒風的開創者。
臥虎老先生的學問是什麼呢？
其實和儒家裡翻來覆去，己經耳熟能詳的一句話有些像。
君君臣臣父父子子。
每個人都要有各自的樣子。
守著規矩。
天下便能夠太平。
“……君王要有君王的樣子，臣子要有臣子的樣子，這在儒家不是什麼新觀點，就連傳統儒學中也有提及，只是傳統儒學的重點在於各司其職，我提出過的新儒風，則是要摒棄掉仁義道德對於這各人樣子的干涉，以規矩為主。”
“而在臥虎老先生的理念當中。”
“儒家，不……應該說是他自己，就該是這個為天下眾生決定他們該是什麼樣子的人……”
……
鳥語花香的山林間，一座私塾傍水而立。
長衫老先生在上面講。
坐在底下的不是剛剛蒙學的幼童，一個個的衣著打扮都有非富即貴的神態，其中最年輕的一個，看起來也該有個三西十歲了。
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……攀景主家的家景山青，梅聞秋主家的家秋河，黎高主家的家高樹錦
