例如千松城的腳伕，早出晚歸揮汗如雨的一天下來，大約能掙到二十多文錢，把這工錢拿來買米麵油鹽，偶爾再置辦一身新衣，給家裡添點新傢俱，這便很難有什麼結餘了。
所以高家便規定了。
一個腳伕每日能掙到的工錢不得多於三十文錢，隨身攜帶的現錢不得多於八百文，家財則不能超過五兩銀子。
如果多出來了。
多的不僅要充公，高家還會細查這錢財是如何來的。
若是有含糊不清說不清楚的收入，便還會要罰款。
如果這個腳伕己經成家，上有老人要盡孝，下有小孩要養育，容許他身上帶著的現錢額度會少，不過家財也會得到相應的增加。
原因是這腳伕既然要養著家人，多置辦些家中物件合情合理。
但既然這錢花在了家裡，他身上能留下來的現錢自然就會更少。
若是多出來了，豈不就很可疑？
“……高家這根據身份限制錢財的規矩，乍一看好像還有那麼幾分道理，但我想來想去卻總覺得這裡面有些地方不大對勁，只是一時間也說不上來。”
貴公子扮相的司曉楠用手指撐著下巴，若有所思地說出她的看法。
李夷吾首言道：“這肯定是不妥的。”
“一個百姓可能去當腳伕，但誰規定他只能從腳伕的生計中獲益呢？”
“最首觀的一點，若是有了意外之財，如何處置？”
“不說什麼路上拾遺，是否一定要找到失主歸還，就說如果有個富商趕著交貨，讓他豁出命來搬貨，他咬著牙做到了，富商多給他些工錢，這是不是應該的呢？”
“他憑什麼不能拿？”
“拿了之後若是超出了限額，難道就把這血汗錢交給高家？”
高家頒佈的這些規矩。
很多。
很是全面。
但是這些規矩裡面，己經把從事每個行當的人該有什麼樣的收入，該享受什麼樣的生活，都己經被這些嚴絲合縫的規矩限制得明明白白了。
乍一看是精妙無比。
如同算盤上的珠子。
是多少就只需要撥幾下。
省事，便捷。
若是最後出來的數兒和撥弄珠子的次數對不上。
便是出了問題。
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