第343章 【＃罵人的神奇語錄＃】
“【人性本惡，教而向善。】這個觀點倒是很符合當下的國情。”
“看來後世人更加覺得：人性本惡啊！”
“不只是後世人認為，我也覺得人性本惡本身就是符合人類本能的。”
“人說到底和野獸，也沒什麼區別。”
“不，人和野獸最大的區別就是人，人類有管束，會種植，並不需要像野獸那樣廝殺才能夠取得獵物。”
“那你這話，說到底人類不還是野獸嗎？
就像後世人說的那樣，當規則秩序沒有了，人類還是會像那些野獸一樣，為了活下去廝殺。”
“可是……這樣不好嗎？為了活下去廝殺並不難堪。”
“呃……也不是不好，就是……和我之前知道的人性本善有些區別……我情緒有些激動，王兄別在意。”
“倒也沒事，不過你真的覺得人性本善嗎？等到災年來臨，若真的還能夠所有人向善，公平公正的獲取食物，那隻會所有人都餓死。
人之所以能在這片土地上生存到現在，靠的可不只是種植，還有刻在本能裡的廝殺，弱肉強食才是真諦。”
“那按照你的意思來講，人性本惡是好事？”
“後世不都說了嗎？人性本惡，教而向善。人性本惡不是好事，但也並不是絕對的壞事。
在和平時期，朝廷要做的是壓制這股惡念，讓所有百姓吃飽，讓他們不去釋放內心的惡，但當朝廷落魄災年頻發時，沒了規則的束縛，人也要靠著野獸的本能活下來。
如果要求連肚子都填不飽，甚至說下一秒就要餓死的百姓向善，你覺得那正常嗎？”
“這……”
“……”
對於這個辯題，各朝代的讀書人討論的偏多，能為了雞毛蒜皮的小事就吵起來的百姓們對此並不太感興趣。
人到底壞不壞，他們心裡有數，人如果不壞的話，哪兒來那麼多二溜子？包括他們自己，他們都不敢說自己從小到大一個壞念頭都沒有。
至於皇帝朝臣們對於【人性本善，人性本惡】這樣的辯題，他們這些玩政治的還不知道嗎？
如果善良不用教，那他們哪兒還需要用儒學治國？外儒內法，儒學這層皮就是放給天下人看的。
……
【＃你爹今晚必在庭前種一棵枇杷樹。＃】
【提問：外國人能不能聽懂我們罵人的話？”】
【網友熱評：我一開始看都沒反應過來，我不信你能一下子反應過來。【圖片.jpg】
“華夏很有文化，華夏人就不一定了。”
下面：“你爹今晚必在庭院裡種一棵枇杷樹。”】
區論評
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