第34章 魏晉：五石散
“別的不說，糞便這玩意兒，歐洲人當累贅往河裡倒、往街上潑，咱華夏人早就懂‘變廢為寶’！
商代實行嚴厲的‘棄灰之法’。《韓非子·內儲說上》記載：殷之法，棄灰於公道者斷其手。
也就是將垃圾丟棄在公共道路上的人，要處以斷手的刑罰。
這一法令在秦代依然延續，《鹽鐵論》中提及商鞅變法時也有類似規定，但刑罰改為黥面。
《周禮·秋官》記載設有‘條狼氏’，其職責包括清掃道路。
《周禮·天官》還有記載：宮人掌王之六寢之修，為其井匽，除其不蠲，去其惡臭。鄭玄注：井匽，路廁也。
西漢《泛勝之書》記載：湯有旱災，伊尹作為區田，教民糞種，負水澆稼。
也就是商湯時期，遇到旱災之後，伊尹創造了區田法，教導百姓用糞便給田地施肥，背水澆灌莊稼。
這表明在商初，糞便已被視為重要的農業資源。”
“其中《泛勝之書》明確寫道：區田以糞氣為美，非必須良田也。這強調了糞肥在改良土壤、提高產量中的關鍵作用。
漢代墓葬中出土了大量陶製‘圂廁’模型。《漢書》記載：廁中豕群出，顏師古注：廁，養豕圂也，這形象地說明了漢代常見的廁豬合一模式。
到了唐代，《唐律疏議》規定：其穿垣出穢汙者，杖六十；出水者，勿論。主司不禁，與同罪。
也就是說，那些鑿穿牆壁將汙穢物排放到街道上的人，要杖打六十下；排放清水的則不論罪。主管官員如果不禁止這種行為，將按同罪處罰。
而在唐代出現了以回收垃圾糞便為業併發家致富的人。《太平廣記》載：河東人裴明禮，善於理生，收人間所棄物，積而鬻之，以此家產鉅萬。
宋代《夢粱錄》記載：杭城戶口繁夥，街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人瀽去，謂之‘傾腳頭’，各有主顧，不敢侵奪。或有侵奪，糞主必與之爭，甚者經府大訟，勝而後已。
也就是說，糞便行業競爭激烈，會鬧到官府打官司，當然，宋朝對這個收稅。
所以，咱們對清潔的管理是很重視的，只是條件受限，當時只能到這個程度。”
“至於衛生習慣，洗漱刷牙沐浴我剛剛都說了。
貴族也流行香囊、香薰，香爐，連平民都知道用艾草驅蟲、皂角洗衣，這日子過得比歐洲貴族乾淨一百倍。
當時大家用什麼東西清洗呢，先秦時期除了我剛剛說過的淘米水，那時候也發現了草木灰水。
《禮記·內則》：冠帶垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清搟。
而草木灰水是天然堿液，可去除油汙，咱們祖宗是真的有生活智慧。”
“東漢《神農本草經》將皂莢列為藥材，不知道去汙能力當時有人發現沒有。
南北朝時《齊民要術》詳載皂莢種植法：種者，二月種之，宜膏潤地。
皂角富含皂苷，遇水產生泡沫，是古代重要的天然肥皂。
所以，皂角在這個時候已經被大量用於清潔之中了，畢竟需求量太大了。
魏晉南北朝，還有澡豆發明，這可是人工合成的高階清潔劑出現，當時僅為上層t社會享用。
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