聽了這麼久，他總覺得，糧食似乎並非未來爭奪的重點。
萬曆皇帝望著光幕，忽然好奇發問：“張先生，那未來飛天的人，為何要叫宇航員？”
博學多才的張居正略一思索，便開口解釋，語氣篤定。
“陛下，《莊子》有云‘有實而無乎處者，宇也’，這宇字，便是指天地四方，寰宇六合，凡天際蒼穹之境，皆歸此字。”
“航者，本為舟行水涯，引而申之，凡涉遠行、渡險，皆可稱航。今以之謂行於天際，是借水航之理，喻登天遠遊之徑。”
“員者，即人、即役。”
“三字合之，‘宇航員’者，便是司職駕舟航於寰宇、行至天際之專人也。名隨實立，字依義定，雖為異世之稱，卻暗合古字之理。”
萬曆聽罷，忍不住讚歎：“原來如此，漢字的傳承，竟這般精妙。”
這一刻，他真切感受到了漢字的魅力，即便未來取此名的緣由與他們所想不同，可究其本意，估計相差無幾。
少年天子心思靈動，又問了個極認真的問題：“那張先生覺得，月亮上面有嫦娥嗎？不是傳說中的嫦娥，是那方天地，本就有人居住嗎？”
張居正微微頷首，語氣無比篤定。
“若月亮之上真有嫦娥族群，那未來必啟戰端。但聽此女所言，未來探索太空，並無開戰之意，可見那方天地，定然無人居住。”
對宇宙的浪漫暢想，瞬間席捲了各個時空的學子。
眾人激動地討論著，眼中滿是嚮往：原來人類真能飛天，即便方法與想象中不同，終究是能遨遊天際，探索寰宇了！
諸葛亮望著空中的光幕，難掩激動，低聲慨嘆：“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。未來的太空宇航員，竟是探索遨遊宇宙之人乎？”
金禾和大家聊了一陣太空的話題，又忍不住回到了西方太空探索衰落的影響：
“其實說到底，那些地方的人，骨子裡信仰的東西就有問題。
不然他們那裡的兒童失蹤率，也不會高得離譜——他們竟認為，找兒童獻祭，就能掠奪他人的壽命，這等荒唐事，他們是打心底裡相信的。”
“在咱們的文化裡，兒童從來都是未來的希望，保障他們的教育權、生命安全，是天經地義的事。
可國外的權貴階級，根本沒這個想法。
他們看到兒童，要麼是齷齪的心思，要麼就是覬覦孩子身上的年輕與生機，想據為己有。”
“咱們古代想要求長生的帝王，大多也是找人煉丹，信的是吃仙丹求長生。除了少數奇葩，沒人會相信掠奪他人壽命能續命。
這就是文化的底層程式碼，天差地別。”
笑著說完這話，金禾順帶吐槽了一句：“就算是雍正這個垃圾，他求長生，信的也是嗑仙丹，最後還把自己嗑死了。”
“乾隆倒是吸取了他爹的教訓，壓根不信煉丹這一套，只主張養生，倒也真活了個大歲數。”
“不過乾隆這人，在政策上和他爹那是一脈相承。從雍正開始，這父子倆和地主階級的合流速度，就越來越快了。”
“當初乾隆剛登基，就下過一道諭旨，說得冠冕堂皇。”
