“皇后的‘後’，本身就是君主的意思，天稱皇天，地稱后土，所以天子的配偶用‘後’做稱號，是取法天地。”
“姬妾都稱夫人，還設了美人、良人、八子、七子、長使、少使的名號；到漢武帝的時候，又加了婕妤、娥、傛華、充依的名號，這些名號都有對應的爵位。”
“漢元帝時，又添了昭儀的名號，從這以後，後宮除了皇后，一共分十四個等級。昭儀的地位比照丞相，爵位等同諸侯王。”
“婕妤比照上卿，爵位等同列侯。”
“娥比照中二千石官員，爵位等同關內侯，說白了就是俸祿等級的區別。”
“我這裡重點說一句，漢朝根本沒有‘妃’這個職位，后妃這個稱呼其實從隋唐才開始。”
說到這，金禾指尖翻找史料，又說起了另一堆記載：
“東漢的史料裡有過這麼一段記載。”
“如今京城內人心惶惶，路上百姓議論紛紛，都說侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭颭等人，和趙夫人以及一眾女尚書一起擾亂天下。”
“這裡面的女尚書，就是東漢後宮的女官。不過有學者說女尚書從漢武帝時期就有了，但應該還不是成體系的制度。”
“而且漢朝那麼多太后執政，肯定需要很多識字的女性在旁邊輔助，哪有白乾活的道理？”
“再說漢朝的女官制度，本來就是依照周禮來的，周禮裡是這麼記載的。”
“九嬪掌管婦人學習的法則，教九御婦德、婦言、婦容、婦功，各自領著下屬，按時到王的住處輪流侍奉。”
“世婦掌管祭祀、接待賓客、喪葬這些事，領著女宮清洗祭器，準備祭祀用的穀物祭品。”
“女御掌管女子在王的燕寢侍寢的次序，按四季向王后進獻自己做的女工活。”
“女祝掌管王后的宮中祭祀，還有所有宮中的祈禱祭祀，按時舉行招祭、梗祭、禬祭、禳祭，消除疾病和災殃。”
“女史執掌王后的禮儀職事，掌管內宮治理的文書副本，告訴王后怎麼處理內宮事務，接收內宮的呈奏，書寫王后的命令。但凡王后的事，都按禮儀隨從協助。”
“典婦功掌管婦女工作的規矩，把規矩教給嬪婦和宮女，讓她們做女紅，還分給她們材料。”
“所以周禮裡，女子是要協助王后做很多事的，尤其後宮一堆事務，這些職位根本不能叫君王的後宮女子，她們是幹事的，是要工作的。”
這番解釋一齣，大明和大清時空的不少讀書人都僵在原地，滿臉震驚。
他們理解的后妃，根本不是這個樣子啊。
一群人垂首沈思，突然發現自己連周禮都沒好好讀過。
金禾接著往下說，語氣篤定：
“不過咱們漢人王朝，確實有女官和後宮侍寢女子混用官職的情況。”
“這種混用不是因為後宮制度不成體系，而是有能力的帝王侍妾，也能兼職當女官，所以記載上才出了問題。”
“這就導致後來的人把這事搞模糊了，以為後宮的女子全是帝王的妃嬪，其實最開始真不是這樣，好多都是正經的女官。”
金禾這話剛說完，李世民眸光沈了沈，突然意識到一個問題。
唐朝繼承的是隋朝的女官制度，不會未來的人對他有很多誤會吧？
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