“這個人的某些言論是對的，在批評朝廷選拔人才上，在諷刺迷信邪教方面，我覺得他都很正常。”
“可是他在日記當中，竟然對清朝的制度很是誇讚，因為他覺得清朝制度比以前更嚴密，他覺得是後來貪官汙吏增多了，是社會風氣變了，是人口增多了。”
“很遺憾，t這個人之所以產生這種思想，是因為他本身也是小地主階級代表，所以他是這個制度下的食利階層。”
“因此他看不到這個僵化扭曲制度帶來的社會風氣壓抑黑暗，即使他再痛心女兒。”
“但依然只想讓女兒去死，這樣才能維持這個僵硬腐朽的禮教制度，他覺得這樣天下才能保持穩定。”
“可惜的是，程頤雖然說過餓死事小，貞潔事大這種話，但是他在自己的文集當中誇讚了他父親幫助外甥女改嫁的事情，認為這是善舉。”
“我以前把這種行為評價為雙標，感覺程頤有些虛偽噁心，但我後來換另一個角度來看了。”
這話一說出來，直播間的人都炸了，詢問金禾是要洗白程朱理學嗎。
然後又有人問是產生了什麼新的言論嗎？
金禾紛紛笑著搖頭，倒是諸葛亮馬上隱約想到了此女的思緒。
這世上的大儒各有言論，關鍵是哪些會出在律法當中。
聖人提倡的思想制度跟百姓的生活是兩回事，普通老百姓一直都是吃飽穿暖為主，然後再實行禮儀教化。
“我是想起了咱們過去那些年舉辦的感動中國人物活動，表彰見義勇為行為金錢鼓勵等。”
“這個數量是非常小的，許多人物獲獎之後，咱們一看他們的人生經歷，也覺得這些人值得成為道德標杆。”
“至於少部分虛假運作的，那個就不談了。”
“咱們可以想象一下，如果國家下達了指標，要求每個地方的官員每年都要找出一定數量的道德標杆，見義勇為的人進行表彰。”
“沒找出來還會被懲罰無法升官，這個社會會變得有多好笑。”
這個比喻說出來，許多人瞬間理解了金禾的想法。
表彰道德標杆是必要的，但是把它變成官員績效任務之後，這個世道就要開始亂了。
張居正瞬間想到了此女說過的清朝貞潔烈婦數量好像達到了上百萬。
而這上百萬還只是被朝廷表彰的，更多是沒被朝廷透過的。
“治理天下吃飽穿暖，又怎能歸咎於女子身上呢？”
張居正嘆息了一聲，然後想到了自己的女兒。
在這樣的制度下，他即使千挑萬選了女婿。
嫁進婆家之後，其實也不能插手所謂的內宅事務。
而張居正不知道的是，在他被清算之後，他女兒在婆家也莫名其妙地被過世了。
“所以程頤的想法並不可怕，至少和清朝相比，他還不算那麼爛。”
“社會上樹立高標準高道德，推崇孝順節義的風氣，至於老百姓私底下怎麼生活，那是另一回事。”
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