“白澤”這個詞，觸發了天問資料庫中最頂層的古籍檢索鏈。
《山海經》《抱朴子》《軒轅本紀》《瑞應圖》……數萬冊古籍的電子文字在零點三秒內完成交叉比對。
天問沒有情緒，但它的運算邏輯在這一刻呈現出一條高度聚焦的路徑：截獲資訊—比對驗證—優先順序判定—自動上報。
優先順序判定結果：特急。
收件人：總局長王顯，帝國靈氣復甦應對委員會全體委員，帝國最高決策層。
於是就在鄭遠還沒有到南川靈應局時，總局的王顯就己經閱覽著這份報告。
只見他第一眼看去眉頭微微蹙起。他看了第二眼，眉心那道豎紋更深了幾分。第三眼看完，他己經站起來了，同時將報告推送到了某個地方。
隨後王顯就來到了智囊團所在的會議室內。
“報告看了沒，這麼說？”
“神話裡的白澤啊！從長江水脈事件時，我們就預料到以後會有更多神話裡的神獸出現，但想不到會這麼早。”
此時的智囊團每個人手中都拿著一個終端，然後在天問的輔助下翻閱印證著有關白澤的記載和傳說。面對王顯的詢問，為首的戴眼鏡的男子回答道。
“早有預料？”
“沒錯，不管是長江水脈那件事還是古籍傳說，都透露出神獸不是靠血脈來傳承的。”
男子一邊回答，一邊在點選著。
“原來如此。”王顯語氣沉穩。
看來智囊團在長江事件以後對於神獸就有了預案。
“報告稱己被夏至收服，現在就在夏至那裡，對此你們這麼看。”
“還是那句話，夏至的優先順序是最高的。白澤的天賦能力確實很不錯，但與我們的天演專案重合不是必需品，而且就算以後需要白澤的天賦到時候首接找夏至就可以了。
但夏至天賦，對於帝國來說是不可替代的。甚至我懷疑夏至要是沒有靈氣復甦，夏至也會突破到傳說中的丹勁，證得超凡。”
男子扶了扶眼鏡。
“也是，那像這些神獸現世有沒有規律呢！”
王顯表示認可。
而戴眼鏡的男子聞言將終端放下，站起身來，走到會議室前方的白板前。
“這個問題，我們在長江水脈事件之後就做過專題研討。有個大概的猜測，只是之前沒有例項來驗證。現在白澤出現了或許可以向它進行詢問。而我以己經出現了的白澤本身來舉列”
只見他在白板上寫下西個字：聖王治世。
“‘白澤現，聖王出’——這是古籍中反覆出現的說法。但這個因果關係需要仔細辨析。黃帝時期白澤獻《白澤圖》，周文王時期白澤現於岐山，唐太宗時期有白澤旗作為儀仗，明成祖時期也有白澤現身的相關記載。表面上看，似乎必須有一位聖明天子在位，白澤才會降臨。但我們翻閱了大量原始文獻之後發現，這個因果關係可能被後人簡化了。”
調出一組文獻對比圖，投射到主螢幕上。
“最早的記載，也就是黃帝時期的白澤傳說，原文是‘黃帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情’——注意這個措辭，‘得白澤神獸’，不是白澤主動現身去覲見黃帝，而是黃帝在巡狩途中遇見的。換句話說，白澤本就在那裡，是黃帝走到了白澤所在的地方。”
”。跡痕的會附人後有顯明間中這，列之應瑞王文加澤白將才》圖應瑞《的晚更而，澤白非而皇，’山岐於鳴皇，年一王文‘是載記的》傳大書尚《。期時王文周說再“
”。向走運氣的間地天是的認它，人認不澤白。要重不並，造締量力的別由是還，造締王聖由是世治個這於至。準標的’世治‘了到達下天是而，位在王聖的個某是不，件條現出的澤白：是論結的出得們我以所“
”。說續繼。思意有很論結個這“：頭點了點地思所有若顯王
。飽溫姓百、育教：詞個兩下寫上板白在他見只，口開有沒卻子男鏡眼而
”。有才族貴的代古有只育教而，話笑個是就代古在飽溫姓百，標指些這看看，期時的’世治王聖‘為載記被個一何任古上比對“
。顯王向看，筆下放他
”。了求追神究講始開都在現，及可手為因，了求需的理生些這求追不都家大在現至甚，凍挨會不天冬，有頓頓以可民公的們我。百之分百近接率字識，育教務義有們我但，’王聖‘的謂所有沒，帝皇有沒，制帝是不然雖國帝？呢在現而“
。度高的有未所前了到達明文，上地土片這在竟畢，代時個這在現出先最會定肯它麼那。準標的現出為做來世治以的真澤白果如“
”。理治來誰由是世治個這管不——本世治是，的可認澤白，上際實但。王聖於因歸世現澤白將們他以所，態形會社的階高最的到想能人古是世治王聖。準標的生誕澤白了到達經己本下天個這為因是而，下天理治王聖個一有為因是不現出的澤白“，口開緩緩顯王”，說話句換“
。果結是的看澤白，政看不澤白。代時的’世治王聖‘個一何任過超遠遠都，來出樣一哪拎便隨，平水理治會社、模規建基、出產研科、量產食糧、命壽均人、率字識的們我但——治法講諭聖講不，民公講王帝講不，教科講政德講不。事回麼這是就“：鏡眼推了推子男
。的來出得解拆行進說傳據是都測猜些這而
。件條備不還時暫些哪，世現將即能可神些哪道知能就，況際實的國帝照對後然，解拆以可都們我件條生誕的神個一每，輯邏個這照按……聚凝氣之德仁要需麟麒，墟歸海深或匯脈地要需龍，地之極要需凰，法方的樣同用
”。澤白有只神的知己前目竟畢。實證來澤白的地天曉通要需，測猜是還前目些這，然當
