比如說，最初的證道大帝之境，就可以凝練出對應的‘大帝道果’。
根據每一個證道者對於大帝之境的瞭解，熔鍊出來具備他們自身理念和道則的融合產物！
可以說，【道果】不僅僅是道的聚合，更是每一個修士自身意志的具象化。
所以理論上來說，就算是同一種道，但每個人自身的理解，自身的意志不同。
最終所參悟出來的‘道果’也是完全不一樣的。
或許其中的一些大道法則玄妙，會有一些類似的地方。
但是具體表現出來的形式，可能將會完全不同。
這其中。
不僅僅受到修士，對於大道的參悟程度的影響。
更是有他們各自意志的影響。
或許大道參悟程度一樣，但意志如果不同，呈現出來的效果也會天差地別。
總而言之。
【道果】是道，但不僅僅只是道！
其更加具備修士個人的特色。
陳玄黃以此為核心，所開創出來的道果法之雛形。
核心實際上，就是陳玄黃對道的具象化的產物。
相較於之前的【肉身道果秘境法】，與肉身秘境之間的關聯不在多麼密切。
反正就算是荒天帝的秘境法，到了後期也逐漸捨棄，逐漸轉換為【道】作為核心的體系。
而陳玄黃倒不是完全捨棄了肉身秘境之玄妙。
實際上，他還是借鑑了一下秘境法第六秘境的理念。
但核心，替換成了【道果】。
後續，祂只會開闢【第六道果】，而不再是【第六秘境】！
這便是兩者之間的差別！
同理，後續的【第七道果】【第八道果】，乃至是理論中的【第九道果】。
核心都是如此。
當然，【道果】雖然並非【秘境】，但依舊可以反饋反哺生命神藏。
提高生命本質，淬鍊肉身底蘊，並不完全徹底的捨棄了人體秘境神藏。
只是以更高層次的【道果】替代了原本的生命神藏潛力之門罷了！
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