《哥布林重度依賴》第359章 牧師與木棍(1)

作者:絮理·4個月前

夏南當然認識眼前的聖徽。

卡蘭福爾與紐姆城中的經歷,讓他在緊急補習異界知識時,把有關這個世界神明的各類資訊,優先順序幾乎拉到最高。

而“聖徽”作為視覺層面上連線凡人與神祇的紐帶,符號化的神明標誌,更是其中必須要掌握的重要內容。

他或許無法完整地背誦出每一種聖徽的演變過程、其上圖案的具體象徵意義或是其背後隱藏的典故。

但如果只是簡單地透過聖徽分辨其所代表的偉大存在,夏南自認為對於艾法拉大陸所有主流神明,他都不會有認錯的可能。

眼下,前方教堂緊閉大門的表面,圖案為“一株被旭日環繞,含苞待放的玫瑰”的聖徽,當然也處於其所掌握的知識範圍之內。

——【農業女神】裳緹亞。

司掌神職領域包括:“農業”、“作物”、“園丁”、“夏季”等。

在大陸的不同地區,也因為各地與之相關的傳說與習俗,有著【大地之母】、【荒野守衛者】、【穀物女神】的別稱。

是一位信仰領域極為廣泛的強大神明。

在某種程度上,北到冰霜苔地,南到海域群島,只要你還需要種植作物,有任何嘗試播種的行為,便不可避免地接觸到有關這位神明的神權領域。

幾乎整塊艾法拉大陸上的農民,都可以算作祂的泛信徒。

畢竟誰又不希望自家辛苦耕作的田地,在來年迎得豐收呢?

或許是受到神職本身的影響,神明們的性格與他們所掌握的領域往往有著一定程度的對應。

就像是活潑明媚,善變愛玩的【幸運女神】泰摩拉;熱情樂觀,充滿活力的【晨曦之主】洛山達。

裳緹亞作為掌管播種與收穫的農業女神,領域涉及“家庭”和“壁爐”,被信徒們掛以“母親”字尾的偉大神明。

其本身性格,在為數不多的幾次神臨顯化事件中,也趨於慈善寧靜。

常見於各類話本史詩,廣泛傳播的形象,更是一位充滿著生活閱歷,慈眉善目而溫和賢惠的中年婦人。

在這種情況下,祂旗下教派的作風,以及信仰著這位神祇的牧師們的行事風格,也往往都像他們所供奉的這位“偉大之母”一樣,充滿耐心而樂意為土地上的事物無私付出,為播種者提供幫助。

某些偏遠地區小教堂的牧師,甚至會和附近村莊的農民們一起下地幹活,並利用自己所掌握的神術來幫助作物成長、增加產量,或者將他們在教會中習得的,更加高效的耕作技巧以及作物知識無償教授給農人。

風評非常不錯。

讓掌握著這些知識的夏南,在察覺到羊角鎮教堂所代表神明身份之後,心中不由鬆了口氣。

雖然不知道為什麼像粉彩寶石這種明顯具備有精神魅惑效果的惡性物品,在有教堂和牧師坐鎮的前提下,還能在鎮上如此流傳。

但不管怎樣,既然鎮上的牧師是【農業女神】“裳緹亞”的信仰者,情況應該也不會再壞了。

說不定,自己還能夠從對方那裡得到些幫助。

他當然不是沒有考慮過某種更加極端的可能,甚至心中已經做好了最壞的打算。

但在事情發展到那一步之前,夏南覺得自己還需要得到更多的,有關這座小鎮,以及此刻正於鎮上流傳寶石的資訊。

視線在教堂緊閉大門上掃過,他眉頭微皺。

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