一個團體最重要的是規章制度，有著一個完善的秩序與執行框架。
把合適的人安置在合適的地方，然後讓整個體系運轉起來，把人力、物資用到正確的地方，不會因為缺少了某個人就散架。
在太平道這裡，袁大古靠著絕對的力量震懾，保證了太平道這裡不會崩盤，才完成了體系化的建設，才有了各司其職的宣講、治安與天師軍的存在。
而義軍這裡，完全沒有這種意識，甚至還比不上水泊梁山——梁山好漢，一百單八將，有步兵、騎兵、水兵，有管印信，管後勤，有執行軍法的，有醫生，有獸醫，甚至還有管音樂的。
送走了義軍們，有宣講找到了袁大古，說到：“天師，那位華山派掌門求見。”
袁大古點了點頭，說到：“剛我不忙，讓他來見我。”
這段時間，穆人清一直待在太平道的地盤這裡，小日子過得比較滋潤。
他的弟子早已經出師，不在華山派里居住，門派裡冷清得很，基本上就他孤家寡人一個，不然他就不會四處遊歷，雲遊四方了，實在是山上待得實在是太無聊。
而太平道這裡好吃好住，什麼都不用他花錢，四周的一切都是充滿著活力的，自然願意住下來了。反正養著這位華山派掌門花不了多少錢，而且這位華山派掌門屬於名門正派，不做那為非作歹的事情，袁大古也任由他待在這裡了。
天南海北地走了許多地方，穆人清對這大明朝看得是非常透徹的，王朝末年的景象毋庸言表，那是一種失去希望的死寂，大明朝就像一具正在緩緩死去的屍體一般。
只有朝代更替，那無數場大戰把鮮血澆灌在土地裡，只是一次次的洗牌，才能讓這片土地重新煥發生機，才有了新王朝建立初期的繁榮景象。
在太平道這裡，袁大古靠著自己的無上神通，扭轉了這片土地上的一切。
這種欣欣向榮，在廢墟中建立全新世界的活力，在這裡待了一段時間，讓穆人清都感覺自己年輕了許多，那是精神層面的感悟。
至於袁承志，穆人清把他送進了太平道這裡的學堂，和一幫年紀差不多的小孩子們一同上學，雖然袁承志之前跟著他父親的舊部學過東西，但是孩子還是要與同齡人接觸的。
按照傳統的規矩來，在自己的徒弟出師，可以收徒之後，作為師父的就不能收徒了，以免出現小師叔的情況，師侄比師叔的年齡還大。
袁承志拜穆人清為師，穆人清收他為徒，是因為袁承志的身世，因為感懷袁崇煥的遭遇。
而在太平道開設的學堂裡，袁承志不僅交到了同齡的朋友，還學到了新的知識。
除了識文斷字之外，算學，天文、地理，都是在教學科目當中的——大明朝財政問題原因之一，就是算學方面的薄弱，雖然在洪武年間，算學也在國子監的科目之中，只是等到洪武皇帝老去，算學就被請出了國子監，然後一蹶不振。
在學文之外，武功這方面也沒有落下，袁大古特意創造了一門基礎內功和拳法，教給這些小孩子們，讓他們從小打下武功的基礎。
而這便是太平道的人才培育機制。
太平道的底子其實是很差的，全靠著袁大古的個人神通法力，把知識灌輸給那些人的大腦裡，而不是靠著他們自己學的。
只有建設了人才培養機制，確立了上升通道，太平道這裡才能變得更加穩定。
袁承志在這裡住著，也覺得非常不錯，因為他不用再和那幫叔叔伯伯們躲避著朝廷的追殺，可以和同齡人一起平靜地生活著，並且因為基礎比其他窮苦人家的孩子要好，袁承志表現得比一同上學的同學要優秀，滿足了他的虛榮心。
這一日，在袁承志下學之前，穆人清在小院裡打起一套拳法。
拳法的路數是他華山派的混元拳法，但是，驅動拳法的勁力，卻是一種特殊的運力法門——但是當初袁大古打得他一條膀子多日不能行動的拳勁。
在每日運功療傷的時候，穆人清無意間發現自己竟然學會了這門拳法的運勁技巧，懂得如何把自己的內勁轟出。
對於這門高深的拳術，穆人清心中感慨萬千，這分明不是袁大古以拳傷人，而是以這種方法教會他這門拳法。
在見到袁大古的時候，沒有說別的，穆人清便直接跪倒在了袁大古面前，磕了三個頭：“華山派弟子，穆人清，叩見祖師前輩。”
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