歸辛樹和歸二孃就不是那種聰明人,偏偏他們武功高強,很多人都奈何不了他們,就更懶得動腦子了。
這導致在同一世界觀下的《鹿鼎記》中,他們經常中計,經常被人利用,後來更是深入皇宮當中去刺殺康熙,甚至迷了一夜的路。
在江湖當中,俠客通常用劍,用刀的少,用一些奇門兵器的,要麼只是配角,要麼會很快換掉自己的武器,無他,劍是文人兵器,耍起來帥氣。
雖然在兵鬥技擊當中,一寸長一寸強,任你是劍聖,也比不過五個拎著長槍亂刺的婦女,有一面盾牌,哪怕是巴掌大護心鏡似的小圓盾,只要使用得當,那也能讓你的戰力飆升百分之五十甚至更高。
這些是有個前提,那是在沒有內力這種東西的情況下。
即便是天下五絕面對軍陣的時候也要頭疼,但單打獨鬥,或者給他足夠的空間騰挪,那就是另外一回事了,內力就是這麼不講理。
而材料學的進步,又改變了這一情況,孫仲君手中的武器,可不是什麼神兵利器,怎麼抵得過防彈鋼板,被宣講們給攔住了。
孫仲君手中的長劍或刺或撩,一手劍法倒也稱得上精妙,但,劍法再好,碰不到人也是白搭。宣講們手中的防彈鋼板盾牌護身,防護的是一個面,孫仲君手中的長劍只能攻擊一個點、一條線,再加上有戰陣的配合,這位飛天魔女逐漸施展不開了。
即便宣講們單拎出來,哪個都不是孫仲君的對手,但是戰陣配合,就是以多勝少,以弱勝強,一加一大於二的東西,盾牌擋住孫仲君大部分的攻擊,即便擋不住,也會有旁人向著孫仲君發起攻擊,攻敵必救,讓她不得不撤劍回防。
獨孤九劍再強,有“總訣式”“破劍式”“破刀式”“破槍式”“破鞭式”“破索式”“破掌式”“破箭式”“破氣式”,破盡長短、軟硬、勾拿、遠端武器,還有拳腳內功,但是,卻沒有什麼破盾式。
盾牌就是一種無解的武器。
見到自己的妻子弟子遭殃,歸辛樹也準備動手了,但是穆人清一拳砸了過來,運用的,還是袁大古之前用拳頭教給的,他那個版本的劈石碎玉拳。
內力轟進了歸辛樹的體內,盤踞在他穴竅內,歸辛樹本來想要提起內力斗轉騰挪,此時一下子便卸了力,癱在地上,動彈不得。
穆人清無奈地看著自己的弟子,然後對袁大古躬身說到:“祖師前輩見諒,晚輩弟子教導無方,讓師祖前輩受驚了。”
受驚,袁大古是不可能受驚的。
歸辛樹和歸二孃的武功雖高,但是還是看跟誰比,那邊的孫仲君,已經被宣講們控制住了,手中的長劍已經被用盾牌硬生生地磕斷,頭上也不知道捱了盾牌多少次重擊,暈倒在了地上。
雖然孫仲君長得很漂亮,但是憐香惜玉的這種事情可是看情況了。
“你不必叫我祖師前輩,我把失傳的武功絕學傳授給你們,與華山派的香火情就此了結。”袁大古說到:“如果你實在過意不去,就讓你這弟子帶著他的弟子,去遼東殺後金韃子,帶五百顆後金真韃子的腦袋回來。”
這件事,穆人清自然是答應了下來。
不管他的徒子徒孫同不同意,他穆人清給他們做主了。
解決完了江湖事,袁大古投身於事業當中,比起江湖上的那麼些恩恩怨怨,太平道的事業更重。
在許久之前,義軍們四散而去,分成多股力量,去晉地、去豫地、去湖廣,有了太平道提供的火銃,還有訓練出來的炮兵,一般的官軍還不是對手。
再加上王朝末年,百姓們過得都不好,義軍這裡也在太平道這裡學到了幾分宣傳的本領,所到之處,百姓紛紛響應。
只是,豪紳地主們卻比以往更加團結,從秦地逃出去的老爺們把在太平道這裡的遭遇宣揚了出去,讓其餘人都害怕了,攜家帶口,把糧食和財富都轉移到了裡,忍著心疼地貢獻了出去,給官軍補了拖欠的糧餉,又招募了青壯守城。
本地鄉紳地主支援,還有秦王府的遭遇,那些藩王也不再吝嗇,幾乎全力地支援,甚至還在官軍面前露了面,鼓舞了幾句,用來激勵士氣。
這使得義軍們攻打那些府城的時候非常艱難,但是,那些鄉鎮縣城,卻是非常容易攻克的,畢竟太平道這邊的東西,哪怕義軍這裡學不到三成,哪怕只是模仿個形似,對受苦的百姓們來說也是非常好的。
哪怕只是稍微把他們當成人看,分潤了他們一點東西,他們就死心塌地的。
只是,學我者生,似我者死,義軍偷學的只是太平道這裡的表象,最深層的東西,他們沒有學會,也根本學不來。
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