無妄之災，一身油漆的鬱悶，在踹出去一腳還有拿到五萬刀的支票之後，明顯好了很多。
第二天見到從格拉斯哥回來的森內特，李樂的臉上都掛著笑容。
“Hi，教授。去那邊如何？”
“還行，罵了一群人，心情無比舒暢。”森內特也樂呵著，開啟電腦，“幫我倒杯咖啡來，謝謝！”
“其實，您不用說謝謝。”
“這是禮儀，和真實態度無關。腳盆雞殺人之前還得說聲私密馬賽阿里嘎多闊塞以馬斯，你別自作多情。”
“我尼......”李樂摸了摸口袋裡的支票，翻了個白眼兒，算了，不和這老頭一般見識。
“來吧，我看看你書稿校對到哪了。”
“哦，校對完了。”李樂從咖啡壺裡滴了半杯遞給老頭。
“啊，可以啊，這免.....你有當編輯之資。”
“呵呵呵。”
“對了，給你的那幾本資料你都看了麼？”
“看了一點兒，都是社會人類學理論性的東西，和過去學的東西有些差別，但是能看出之間聯絡的脈絡出來。”
“OK，那你按照你的理解，說說，這兩者有什麼異同。”森內特捏起杯子，抿了口咖啡，也不看李樂，眼睛盯著電腦螢幕上的書稿，一心二用著。
李樂暗自嘀咕嘀咕，組織了一下語言，“我反正是這麼理解的，社會人類學，是人類學裡，和考古人類學、語言人類學、體質人類學同屬於一個廣義下的分支，這裡面，體質人類學更偏自然科學一點，因為牽扯到生物、遺傳、基因這種。而在不同國家，對於社會人類學的研究內容大同小異，只不過名字不一樣，歐洲大陸的學科體系下，稱為民族誌或者民族學，醜國和腐國，一般叫社會人類學或者社會文化學。”
說完，李樂瞄了眼“嘖嘖嘖”舔著嘴角的老頭。
“繼續，你體會的人類學和社會學有什麼差別麼？”
“哦，就幾個感覺，一個是從學科，社會學希望向自然科學靠攏，能夠明確地解釋社會問題，更多的多使用結構、組織、制度、行為等概念。而人類學和社會學差別最大的一點就是具有的反思性，透過看他者來反思自我，建立對人的洞見。”
森內特點點頭，“差不多吧。總得來說，兩門學科思維上存在差異，社會學像社會領域的物理學，研究社會規範和社會約束的宏觀世界，人類學像一門實證的哲學，傾向於從涵化，濡化，文化屬性上研究微觀具體的人的思想意識的起始和差異。一個科學，一個人文。還有呢？”
李樂繼續道，“再一個，社會學研究社會為什麼可能，社會是如何組織起來的，群體間的關係，當面對社會問題，我們應該怎麼做。人類學就是經典的三個問題，我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？從原始人是個什麼樣的，現今社會如何從早期人類情境中脫離出來而成了現在這樣的，還有當前社會要怎麼改進。”
“嗯，人類學一般從細瑣的小問題作為切入點，由小見大，見微知著。你繼續。”
“呃，還有就是，社會學更講究結構，明確假設、選擇方法、尋找證據，然後去驗證假設。而人類學在田野過程中時隨時會超越和推翻假設，用描述、歸納和比較，理解問題，說明問題。”
李樂說完，等了等，才看到森內特，再電腦上改了幾個字之後，對著自已說道，“你這些理解的都不錯，算是摸到了一點門檻。”
“記住，社會學找共性，而人類學求差異。人類學不否定大趨勢，但更關注小群體，關注大趨勢下給每個小群體留下的影響和印跡，如果用佛教用語來打個比方，那就是一個大我，一個小我。”
森內特接著又道，“社科、文史不分家，切入點不同，互為基礎同時也相互驗證。就像歷史、人類、社會三門學科。有人總結，歷史學找文獻，人類學去聊天，社會學搞資料。”
“但實際上，歷史學是我看過文獻資料，咱倆聊聊，我看看你腦子裡，和我在資料裡看到的有什麼不同。人類學是咱們來聊聊，然後發表論文，讓社會學和歷史學的兩個傻子以後都得讀我的文章。而社會學，那倆做歷史和人類學的傻子弄了不少文獻資料了，我去瞧瞧有沒有搞出個模型的價值。”
“等社會學弄出模型之後，歷史學，聽說有個模型，我拿來看看能不能解釋文獻上描寫的過去。人類學，聽說有個模型，我拿來看看我聊天的結果能不能挑戰這個模型。社會學則是，聽說那倆傻子在打我模型的主意，我去把他們想的東西悄悄加到裡面去。哈哈哈哈~~~~~”
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