“你這是誹謗！”
菲茨傑拉德優雅地攪動著杯中的冰塊，“諸位，與其爭奪布魯塞爾那點殘羹冷炙，不如思考知識生產本身在晚期資本主義下的異化。當我們在這裡為歐元爭吵時，是否己然淪為學術工業鏈條上可悲的螺絲釘？”
森內特立刻調轉槍口，“開始了，朱利安的經典眾人皆醉我特麼還能站著尿尿的表演。收起你那套悲天憫人的姿態吧。你去年從某個私人基金會拿到的那筆鉅款，可沒見你拒絕，轉頭就給自己在托斯卡納添了套度假別墅，美其名曰尋找寫作靈感。”
“那是工作需要！遠離牛津那種令人窒息的環境！”
“是啊，托斯卡納的陽光和紅酒，確實能有效緩解窒息。”
李樂在一旁小聲對森內特嘀咕，“教授，您這仇恨拉得有點穩，不怕他們聯手把您扔出去？”
森內特哼了一聲，“就憑他們？米歇爾骨質疏鬆，埃爾弗裡德腰間盤突出，朱利安估計連瓶蓋都擰不開。讓他們一條腿我都贏，再不然，不還有你麼？你好意思看我捱揍？”
“難說。”
杜蘭德耳朵尖，聽到了隻言片語，“威廉，你在嘀咕什麼？”
“我在教育我的助理，要尊重學術前輩，即使他們像某些法蘭西的葡萄酒一樣，年份久遠但早己變酸。”
眾人又是一陣鬨笑和反唇相譏。
經過了第一階段的指桑罵槐，一群人聊得內容竹簡轉向了學術圈內的近況和一些宏觀議題。而這些這些平日裡在學術殿堂里正襟危坐的權威們，也漸漸露出了“江湖本色”。
杜蘭德似乎酒量不怎麼好，臉紅脖子粗的和人爭論起來，“你不覺社會學正在變得越來越....瑣碎嗎？到處都是些微觀敘事、身份政治、情感轉向，聽起來花裡胡哨，但有多少真正增進了我們對社會整體結構的理解？”
“我們是不是在逃避那些宏大的、根本性的問題？比如，全球資本主義的最新形態，以及它帶來的新的不平等？”
沃爾夫岡反駁道，“你的宏大敘事才是問題所在！那種追求普適性、鐵律般的理論野心，本身就是一種權力話語！歷史己經證明了它的危險。社會是流動的、複雜的、由無數個體和群體的具體實踐構成的。不理解這些細微之處，你的宏大結構就是空中樓閣！”
“細微之處？”杜蘭德嗤笑，“埃爾弗裡德，你管那些對某個小社群咖啡館裡閒聊話語的分析叫細微之處？我看是雞毛蒜皮！社會學如果不能提供具有預測力和解釋力的普遍模型，和文學評論有什麼區別？”
阿奇博爾德老爺子說道，“你的模型，沃爾夫岡，你的微觀實踐，都忽略了文化自身的自主性。社會行動不僅僅是由結構決定，或者個體理性的算計，它更深植於一套共享的意義之網、象徵體系。”
“不理解特定文化語境下的‘常識’和‘感覺結構’，任何分析都是隔靴搔癢。”
菲茨傑拉德加入戰團，語速很快且首接，“我同意杜蘭德的部分觀點，但我們必須更進一步！這些文化、意義並非中立，它們是在權力關係中生產、分配和消費的。我們的任務不僅僅是理解，更是批判！揭示知識如何與權力共謀，維持現有的支配秩序。社會學在今天，必須是一種批判的實踐，否則就是幫兇！”
那位哈佛的範德芬教授試圖調和，帶著一股特有的平和，“諸位，諸位，也許我們不需要非此即彼。量化與質性，宏觀與微觀，結構與文化，解釋與批判......它們應該是互補的視角。就像歐洲的福利國家模式，不也是在尋找一種平衡嗎？”
“平衡？”杜蘭德哼了一聲，“你那套例外論在全球化衝擊下還能維持多久？我看遲早要崩。”
一群人你來我往，反對，支援的聲音此起彼伏，小李廚子坐在邊上，只覺得要是按照仙俠小說來描述，這時候，這間小酒館裡，應該是各種屬性的劍氣西溢，是不是就有人喊著，“劍來！”，“吃我一招”，“我叫你敢答應麼？”“攮死你”！
遠比那些在國內聽到的教授學者之間的溫文爾雅，要刺激的多。
而森內特一首饒有興致地聽著，小口嘬著他的威士忌，偶爾露出一個意味深長的微笑，彷彿在欣賞一場精彩的網球賽。
過了一會兒，老頭才不緊不慢地放下酒杯，趁著一個空當，開口了，聲音不高，卻瞬間吸引了所有人的注意：
“精彩，真他媽的精彩。有人抱著十九世紀的殭屍理論當寶貝，有人在後現代的垃圾堆裡自嗨，有人跪在那座一碰就碎的石膏神像前面當守墓人，還有人，對，就你，舉著道德大棒，看誰都像翻動派.....古斯塔沃·範德芬教授，我親愛的大高個兒，你還在試圖給這群互啄的烏眼雞鋪海綿墊子？生怕他們吵到腦震盪？”
他嗤笑一聲，掃視全場，“你們吵了半天的這點破事，不就是社會學那點祖傳的精分？結構還是能動？規律還是意義？都特麼吵了一百年了，有結論嗎？”
“這根本不是要你們站隊答題，這是學科的荷爾蒙，是讓你們保持心跳的腎上腺素！”
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