他談到不同子群體間若隱若現的區隔與流動，談到“關係”資本在異國環境下的轉化與受限，談到他們如何藉助或反抗既有標籤，在跨國空間中建構臨時性的“實踐共同體”。
語言儘量平實，但保留了幾個生動的田野片段。
“.....目前，我認為這個田野的豐富性正在於它的多層性與動態性。它不是一個凝固的社群，而是多個不斷生成、交錯、有時碰撞的場域。”
“下一步，我計劃深化對其中兩個場域的追蹤：一是危機後重組中的指南針圈子，觀察新資本與新規則注入後的權力重構與認同調適，二是袁家興他們的創業實踐，看這棵石縫裡的野草如何生長，其經濟行為如何與更廣泛的本地社會網路發生勾連。”
李樂說完，喉頭有些發乾，端起水杯喝了一口。
教室裡靜了片刻。窗外傳來遙遠的汽車鳴笛聲。
克里克特微微頷首，臉上依舊沒什麼表情，但眼神稍緩。
“材料是活的，觀察點選得不錯，尤其是注意到了危機時刻的行為分異與日常實踐中細微的符號操作。這比許多浮在表面、只會羅列訪談摘要的田野筆記強。”
但她話鋒一轉，“但是，你的分析框架依然搖擺。你想用布迪厄的場域、資本概念，又想融入拉圖爾的行動者網路理論痕跡，還隱約想套用阿爾君·阿帕杜萊關於全球文化流的想象。貪多嚼不爛，導致你的敘述時而像社會學報告，時而像破碎的民族誌，時而又冒出點文化研究的調調。”
“我需要你在十月之前，完成一份完整的、聚焦的階段性田野調查報告。不是雜燴，而是有明確理論視角、清晰論證線索的學術作品。按正式期刊論文的格式與要求準備。這是硬性任務。”
“十月？”李樂一驚，“教授，田野還在進行中，很多變化....”
“學術產出不等待完美的田野終點。”克里克特打斷他，“捕捉動態過程中的階段性剖面，本身就是能力。”
“難道你要跟蹤到他們所有人都畢業、離英、結婚生子、甚至像那位司先生、王先生一樣鋃鐺入獄，才算完成？那是傳記作者，是廉價小說，不是人類學研究者。”
李樂語塞，求助般看向森內特。
老頭此刻卻彷彿對窗外樹枝上一隻蹦跳的麻雀產生了濃厚興趣，看得目不轉睛，完全置身事外。
“教授，”李樂不得不點名，“您覺得這個時間要求.....”
老頭彷彿剛被驚醒，轉過頭，一臉茫然，“時間？哦，時間。克里克特說得對，是時候寫點東西了。”
“總是收集，不整理，會變成學術上的松鼠，只囤積，不消化，最後在知識的堅果堆裡餓死。”
“而且，一份高質量的階段性報告，對你有百利而無一害。我異常強烈建議你採納克里克特的專業意見。”
李樂心裡一陣“巴山楚水淒涼地，responsibility”，這老頭，剛才裝傻，現在又站在“專業”制高點上補刀，忒不地道。
“教授，”李樂一咬牙，試圖自救，掙扎道，“篇幅和深度上，恐怕....”
“那是你需要解決的問題。”克里克特合上資料夾，示意這個話題結束，“現在，第三項，也是今天重點要談的，你博士論文的正式選題與後續計劃。”
“數字時代的社會聯結，基於社交網路平臺與鄧巴數理論的再考察，這是你上次提交的初步意向。我和....”她看了一眼終於將目光從蛛網上收回的森內特，“討論過。”
這時，森內特清了清嗓子，坐首身體。作為李樂的“主導師”，終於開始真正意義上展現其指導作用。
“李，這個選題，野心很大，風險也同樣巨大。克里克特教授指出了方法論上的核心挑戰，我非常贊同。你如何定義和測量穩定社會關係？線上互動的頻率、深度、情感投入、互惠行為，這些維度如何操作化？又如何與你線下田野中觀察到的強關係、弱關係進行有效對接和比較？”
老頭說的雖慢，但每個問題都指向研究設計的基石。
“傳統的參與觀察、深度訪談，如何在虛擬社群中有效開展並獲得倫理審查的透過？你打算採用混合方法，這很好，但具體設計呢？是並行、是序貫、還是嵌入式？每種選擇背後的邏輯和代價是什麼？”
李樂迅速在腦子裡組織語言，嘗試回答，“我初步設想，以線上民族誌為主......進行非介入式觀察和文字分析。同時，對線下的核心受訪者進行深度訪談，重點詢問他們線上社交與線下社交的關聯、轉換與差異.....”
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