弦月冷冷，孤船破浪。
陳戈緊了緊身上的衣袍，抬眼望著九鯉縣東南側碼頭燈塔射出的燈光，抬手輕撫著右側臉頰上的傷口。
傷口很新，才剛剛結痂不久。
始作俑者則是一頭已經魂飛魄散的濁物。
陳戈從跳澗村轉入東北道，然後穿過五環，跨海進入正東道，一路上碰見了不少兇狠的畜生和濁物。
不過雖然過程很辛苦，但總算是安全抵達了九鯉教派。
今天是十二月二十三日，距離九鯉老爺的登神誕盛典舉行還有八天時間。
也就是說，留給陳戈的時間不多了。
他此行首要的任務就是要弄清楚九鯉老爺何九鱗的傷勢到底有沒有恢復。
還是說對方依舊只是一隻中看不中用的紙老虎。
這一點至關重要。
如果何九鱗有問題，那‘九鯉老爺’這個尊號，他就沒資格繼續掛在頭上了。
九鯉派在整個閩教當中處於中流，但是教區的地理位置卻十分優越。
這裡靠近東南道，海陸通暢，進可攻退可守，是一塊當之無愧的戰略要地。
當然，陳家是不可能派人駐紮這裡，但如果是拿出來賣錢的話，可就價值斐然了。
至於賣給誰，那肯定就是同在正東道四環的其他教派了。
摸訊息，搶地盤，斬敵首，殺正東道的人，賺正東道的錢，這是毛道命途對外做的最多的生意。
有人說他們是有奶便是孃的打手，是見錢眼開的僱傭兵。
但陳戈覺得這句話太過片面。
各取所需，應該用這個詞來形容才算恰當。
只要僱主把錢給夠，他們就能斬首神祇，刺殺教派核心人物，引發整個教派的崩塌，最後再背下整個黑鍋，為僱主免去一切後顧之憂。
而他們自己，在賺錢的同時還能在毛道命途中斬獲驍勇美名，實打實的名利雙收。
所以在正東道內，多的是樂意跟他們做生意的買家。
就比如眼前這個幫自己偷渡進入九鯉教區的彝族畢摩。
對方腦袋前頂留著一根小指粗細的髮辮，周遭剃了個精光，在彝教的儀軌中，這種髮型叫做‘天菩薩’。
身上的衣袍以黑紅黃三色為主，身上斜挎一根‘英雄帶’，黑緞上鑲嵌著一列骨質圓片，據說這東西都是用死亡敵人的骨頭所製成，最後還裹著名為‘查兒瓦’的羊毛披風，特點鮮明，讓人過目難忘。
“馬上就要到地方了，別忘你們陳家答應我們的事情。一旦有了確切的訊息，必須優先賣給我們。”
這名畢摩名叫果基支格，說話帶著濃濃的地方口音。陳戈想了片刻，才勉強聽懂對方的意思。
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