對於湯隱山給出的‘中等’評價，平心而論，沈戎覺得已經算是不錯了。
‘鎮物融入’的主要意義是確定日後的增幅方向，初期的強度不足可以通過後續增掛其他鎮物來進行彌補。
但這裡面還有一個十分重要的點，那就是鎮物的‘器性’。
像【犵黨刀】就只是突出一個‘銳’，比起兼顧物防和意防的【綏靖江海】而言，自然就顯得侷限眾多。
但在當時的情況下，沈戎根本就沒有選擇，只能有什麼適合就融入什麼。
一旦猶豫不決，那他現在可能都是一具冰冷的屍體了，更無從談及‘融入’的合理性。
湯隱山自然也懂道上人的難處，因此正色道：“雖然你現在融入和增掛的情況只是中等，但鎮物排布的核心關鍵從來都是‘合適’，而不是‘全面’。”
“所以我們只要能把這最後一個‘節點’選好了，最後呈現出來的施展效果不一定就比那些精心籌劃的命途中人遜色多少。”
“不過...”
湯隱山說道：“要想確定這最後的方向往哪裡走，你就得先弄懂什麼是命域。”
什麼是命域？
命域的本質是一個人的所走命途和所學命技的綜合具現。
對於人道命途而言，命域就是自身技法的具現化。
這是沈戎對於命域的瞭解，並且因為並行毛道的緣故，沈戎發現毛道雖然是透過血脈來傳承命技，但一樣也會在命域中具現出某個具體的物體。
姚敬城，其實就可以看作是沈戎在毛道命途所有能力的具現。
但這種情況是個例還是常態，因為沒有其他的參考，所以沈戎也不能確定。
可當沈戎說出自己的這番見解之後，就聽湯隱山繼續問道：“那命域的類別和特性，你又瞭解多少？”
“這個...”
沈戎見過的命域很多，打破的命域也不少，但要讓他進行總結歸納，就有些強人所難了。
誰家屠夫會把自己宰過的‘牲口’一一記錄在案，再分門別類？
別人或許可能，但沈戎沒那份閒心。
湯隱山見沈戎答不上來，嘴角頓時勾起一絲‘得逞’的笑容，挪著悠閒的步子，坐進那張太師椅中。
沈戎一看他這副神情，就知道這個老頭在打什麼主意，也不扭捏，當即拱手道：“請湯老師教我。”
“好說，你既然入了我的門下，那這些知識你肯定是要懂的。要不然以後代表我們變化學派出去跟人論道的時候，一張口就被別人發現你沒讀過幾天書，那豈不是丟我的臉？”
湯隱山終於能在沈戎的面前擺出自己老師的派頭，一時間心情格外的愉悅。
“這命域的類別，主要是根據‘域景’進行劃分，大致可以分為三種，人文類、自然類、本我類。”湯隱山介紹道：“而你的這座命域域景，就屬於標準的人文類，是最常見的命域型別。”
類似的話，沈戎在閩東酒店曾經聽楚居官提過。
不過他當時只是左耳進右耳出，並沒有進行深入的思考。
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