與善心所相對，煩惱心所是擾亂我們內心寂靜、能招感生死苦果的染汙心理。這六個根本煩惱，就像毒樹的根，一切枝末煩惱都由此而生。
1. 貪——繫縛的“繩索”
· 功能：對於順情的境，產生染著、愛樂、希求，無法舍離。其業用是“能障無貪，生苦為業”。
· 對治：修不淨觀（對治色貪），思維無常、苦、空，實踐佈施。
2. 嗔——焚燒的“烈火”
· 功能：對於違情的境，產生憤怒、憎恚、損害之心。其業用是“能障無嗔，不安惡行所依為業”。
· 對治：修慈悲觀，思維一切眾生皆是過去父母、未來佛，學習忍辱，觀緣起性空。
3. 痴（無明）——矇昧的“黑暗”
· 功能：對於諸法的事相、理體，心性闇昧，迷惑不了。它是宇宙人生真相的完全無知，是所有煩惱的總根源。其業用是“能障無痴，一切雜染所依為業”。
· 對治：聞思經教，樹立正見，深入思維緣起法、唯識無境等道理，開啟智慧。
4. 慢——高聳的“山丘”
· 功能：依仗自己的某種優勢（種姓、財富、學問、修行等），在心內高舉，恃己於他。其業用是“能障不慢，生苦為業”。
· 分類：慢有七種或九種，如“於劣計己勝，於等計己等”的慢；“於等計己勝”的過慢；“於勝計己勝”的慢過慢等。
· 對治：思維諸法無我，觀一切眾生平等，常懷謙下之心。
5. 疑——猶豫的“迷霧”
· 功能：對於真實的道理（如因果、西諦、三寶等），心懷猶豫，無法決斷。其業用是“能障不疑善品為業”，使人無法進入真正的修行。
· 對治：多聞正法，深入思維，親近善知識，解決疑問。
6. 惡見（不正見）——顛倒的“眼鏡”
· 功能：對宇宙人生產生錯誤的見解、顛倒的理解。其業用是“能障善見，招苦為業”。
· 分類：主要有五種，稱為“五利使”：
· 薩迦耶見（身見）：執著五蘊和合的身心為“我”和“我所”。
· 邊執見：執著“我”為斷滅或恆常。
· 邪見：否認因果、否認輪迴、否認解脫等。
· 見取見：執著上述錯誤的見解為最殊勝、最正確。
· 戒禁取見：執著無益的、錯誤的苦行或戒律為能導向解脫的正道。
· 對治：樹立佛法正見，尤其是“無我”和“緣起性空”的見地，是破除一切惡見的根本利器。
總結與修行啟示
今天的學習，為我們提供了一份清晰的“心靈成分檢測表”。我們每一個起心動念，都可以用這張表來對照：此刻生起的是“信”還是“疑”？是“無貪”還是“貪”？是“無嗔”還是“嗔”？
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