· 反過來，慧根的增長也會加強無貪、無嗔——因為看透了，自然就不執著、不排斥
六、慧根的實修意義
慧根是修行的核心。沒有慧根，其他善法只能帶來輪迴中的福報，無法導向解脫。
1. 慧根是解脫的唯一首接因
佛陀說：“以智慧得解脫，不是以其他。”佈施、持戒、禪定都是助緣，但首接切斷煩惱的，只有智慧——如實知見。
2. 慧根讓人不再被表象欺騙
普通人看到美麗的東西，就會貪愛；看到醜陋的東西，就會嗔恨。有慧根的人，看到美麗的東西時，同時看到它的無常、不淨、無我——貪愛就不容易生起。
3. 慧根讓修行“不退轉”
有些修行者靠信心和精進獲得了一些體驗，但遇到逆緣就容易退失。有慧根的人，因為親眼看到諸法的實相，信心是建立在親自驗證之上的，不容易動搖。
4. 慧根是“從聽說到親證”的橋樑
聞法和思維只是地圖。慧根（修慧）是親自走那條路。當你親自走過了，你就不再需要依賴地圖——你知道路在哪裡。
七、慧根與“西聖諦”
慧根的終極作用，是如實知見“西聖諦”：
· 苦諦：如實知見五蘊是苦——不是概念上的“人生苦”，而是首接看到每一個名色法都是被生滅所壓迫的。
· 集諦：如實知見苦的原因是渴愛——看到貪愛如何導致新一輪的生滅。
· 滅諦：如實知見涅槃——雖然不能完全描述，但在證悟的剎那首接體驗。
· 道諦：如實知見八正道——看到正見、正思維等如何導向苦滅。
在證悟聖道的那個心識剎那，慧根同時完成這西個功能——遍知苦、斷除集、證悟滅、修習道。
八、一個比喻：燈與暗室
想象一個完全黑暗的房間，裡面擺滿了各種傢俱。
· 沒有慧根的人：在黑暗中摸索，被傢俱絆倒，撞到牆壁，痛苦不堪。他不知道這些“苦”的原因是什麼，也不知道如何避免。
· 聞慧：有人告訴他房間裡有桌子、椅子、牆壁，並告訴他應該怎麼走。他有了地圖，但還是在黑暗中，仍然可能摔倒。
· 思慧：他反覆思考這個地圖，在腦海裡模擬行走路線。他更有信心了，但仍然是黑暗的。
· 修慧：他點亮了一盞燈。燈亮的一剎那，他親眼看到了桌子、椅子、牆壁。他不再需要依賴地圖——他親眼看到了。從此，他不會再去撞牆。
這盞燈，就是慧根。聞慧和思慧是地圖，修慧是燈。只有燈亮了，才能真正的、徹底地不再被黑暗欺騙。
九、慧根的增長次第
慧根不是一蹴而就的。在《清淨道論》中，它透過十六種觀智逐步增長：
1. 名色分別智
智攝緣 .2
智惟思 .3
智觀隨滅生 .4
智觀隨滅壞 .5
智起現畏怖 .6
智觀隨患過 .7
智觀隨離厭 .8
智解 .9
智觀隨察審 .01
智舍行 .11
智順隨 .21
智姓種 .31
智道 .41
智果 .51
智察省 .61
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