1. 對治貪食
對於容易貪吃、迷戀美食、暴飲暴食的人，食厭想是非常有效的對治法門。經常修習，會發現對食物的執著自然減輕，飲食變得簡單、清淡。
2. 培養少欲知足
修習食厭想後，不再挑剔食物好壞，有什麼吃什麼，知足常樂。這是修行的重要助緣。
3. 幫助持戒
如果持守過午不食或素食戒，食厭想能減少對晚餐或肉食的渴望，讓持戒更輕鬆。
4. 輔助修觀
在進食時，以食厭想為基礎，可以進一步觀照：食物是色法，咀嚼是心生色，品嚐是舌識，美味是受心所……這些都是究竟法，無常、苦、無我。如此，食厭想可以過渡到觀禪。
5. 增進健康
不貪著美味、不過量飲食，有助於身體健康，減少因暴食引起的各種疾病。
五、修習食厭想需注意的平衡
不要走向極端：食厭想不是要我們厭惡到不吃東西，或者故意吃汙穢之物。佛陀教導中道，反對極端苦行。正確的態度是：如理省思，不貪不嗔，只為活命而食。
不要對他人產生厭惡：修習食厭想時，可能會對提供食物的人生起輕視心（“他們整天忙這些髒東西”）。要避免這種不善心，應感恩他人的供養。
不要影響健康：如果修習後食慾全無，導致營養不良，那是修偏了。應調整心態，以“維持身體”為正當目的。
六、比喻：汽油與汽車
一輛汽車需要汽油才能行駛。司機不會貪戀汽油的味道、顏色，也不會挑剔汽油的品牌（除非影響效能）。他只是把汽油當作燃料。
同樣，我們的身體就像一輛車，食物就是汽油。我們不應貪戀食物的美味，也不應厭惡食物的不淨，而是如實知道：食物是為了維持身體，身體是為了修行，修行是為了解脫。
七、日常生活中的應用
· 飯前省思：每次用餐前，花幾秒鐘默唸省思偈，提醒自己。
· 不挑剔食物：遇到不可口的食物，思惟“這只是維持身體的燃料”，不抱怨。
· 不過量：吃到七分飽，思惟“新苦不生”。
· 不浪費：思惟食物來之不易，不隨意丟棄。
· 對治零食：想吃零食時，思惟“這真的需要嗎？還是隻是貪？”
八、常見誤解澄清
誤解一：“食厭想就是討厭食物。”
糾正：不是討厭，而是如實知見食物的不淨本質，去除貪愛，但也不生嗔恨。
誤解二：“修食厭想會導致厭食症。”
糾正：正確修習不會。佛陀的教導是中道，修習者仍然進食，只是不貪。
”。吃貪治對能只想厭食“：三解誤
。觀修助輔、足知養培、戒持助幫能還：正糾
”。要重不以所，那禪證能不想厭食“：西解誤
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結總、九
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食貪治對，患過、源來、淨不的食維思過：義定 ·
思省理如、患過、苦之洩排、淨不食、苦之食求維思：法修 ·
定止安證能不，定行近到達能只：定禪 ·
觀修助幫，戒持助輔，足知養培，食貪治對：義意修實 ·
食而命活為只，惡厭不，端極不：衡平 ·
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。食貪治對，患過、淨不食維思：想厭食 .1
。思省理如、患過、苦洩排、淨不食、苦食求維思：法修 .2
。定行近達僅：定禪 .3
。禪觀到渡過，康健進促，戒持助輔，足知：義意修實 .4
。食恩，惡厭端極不，習修道中：項事意注 .5
