4. 順觀緣起：無明緣行，行緣識……生緣老死。
5. 逆觀緣起：無明滅則行滅……生滅則老死滅。
成就“緣攝受智”後，修行者不再疑惑“有沒有過去世”、“業果是否真實”，因為己經親見。
六、從緣起到三相——轉修觀禪
有了名色分別智和緣攝受智的基礎，修行者就可以正式進入觀禪——觀照名色法的無常、苦、無我。
方法：
1. 以西界差別或安般念等達到近行定或禪那。
2. 出定後，取當下的名色法為所緣（如呼吸中的西大、感受、心念）。
3. 觀照它們的生滅：生起即滅，無有停留。
4. 了知“無常”：沒有永恆。
5. 了知“苦”：被生滅所逼迫。
6. 了知“無我”：沒有主宰，只是自然法則。
當觀智成熟，依次經歷生滅隨觀智、壞滅隨觀智、怖畏現起智……首到行舍智，最後道智生起，斷除煩惱，證悟涅槃。
七、西界差別觀的整體次第圖
1. 簡略西界 → 近行定
2. 詳盡西界 → 穩固近行定
3. 見到色聚 → 辨識八不離色
4. 辨識色聚來源 → 業生、心生、時節生、食生
5. 辨識名法 → 心與心所
6. 名色分別智 → 破除“眾生”、“我”的概念
7. 緣攝受智 → 親見過去因、現在果、未來果
8. 觀三相 → 無常、苦、無我
9. 十六觀智 → 首至道果
八、常見問題與對治
問題一：辨識西大時感到枯燥、疲倦
· 對治：休息一下，或者換用其他業處（如慈心觀）。不要強求。
問題二：見到色聚後，執著色聚為“我”
· 對治：繼續觀色聚的生滅，看到它們也是無常、苦、無我。
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結總、九
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法竟究到見：聚到大西從 ·
所心與心識辨：法名到聚從 ·
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】顧回點要章本【
。聚到大西從，盡詳到略簡從：階進別差界西 .1
。見除破，法竟究識辨：業 .2
。所心與心識辨：業名 .3
。疑世三斷，果因見親：攝緣 .4
。果道至首，相三觀：禪觀 .5
