白塔寺，方丈禪房。
廣惠大師剛唸了一遍《金剛般若波羅蜜經》，正盤腿於蒲團之上，將入定至非想非非想處，禪房大門忽然被人推開。
“眾成，你回來了，那人可安排好了。”少頃，廣惠出定，開口便問道。
“已安排至淨人家中安住。”眾成和尚合十道，“卻要多謝方丈行個方便。”
“與人方便，與己方便。”廣惠道，“我等出家之人，受十方供養，便是要廣結善緣。”
“多謝方丈教誨。”眾成和尚行禮，“若無他事，我先下去了。”
“眾成。”廣惠大師開口叫住眾成，“你武學天賦自不必多說，如此年輕，便七階有望，這天賦在我中土佛門數一數二。”
“可咱們和尚安身立命，卻要以佛法為先，莫要執著於武學，以防受蔽於武學障不得寸進。”
聽到這裡，眾成和尚也不由得斂容以對：“方丈即如此說，我卻有一問。”
“講！”
“我於本寺掛單已有半年，這半年來，與方丈交遊，大有領悟。深知方丈你學問精深，佛法高遠，並非只知盲信的愚僧。可你明知不捉金錢戒的前因後果，為何非要執著於守此戒？”
“這戒律乃舟船，只要過得彼岸，本不應該執著於船大船小啊！”
“善哉！你能發此言，便是得了三昧！”廣惠大師合十道，“我守此戒，正因不著於此戒。”
見眾成面露疑惑，廣惠繼續解釋道：“我豈不知時移世易的道理？只是這世上之事，若欲變革，反而要復古。若欲前進，反而要後退。”
“如今海船往來，聯通世界，我也讀了些歐羅巴傳來的史籍。你可知歐羅巴新教、舊教之分？”
“只是略有耳聞。”眾成和尚道。
“歐羅巴所謂新教，欲變革舊教之規，卻說的不是舊教守舊，而說舊教不夠守舊復古，方要鼎革舊教，復原初之古。這新教教義，反而比舊教更為復古極端。但新教所做之事，卻是革了舊教之規，另立嶄新局面。”
眾成和尚恍然大悟：“這不是和儒生們所謂託古改制一樣嗎？欲另立新局，反要大唱周公孔子之言。”
“正是如此！”見眾成領悟，廣惠點頭道，“我們佛門也一樣，你們若想另立新局，須得我這樣大唱復古之人撐住場面，方可不被人攻訐為毀佛棄道。”
“只有我恪守古道，立住跟腳，豎起佛門門面，才能在這大變革之世大破大立，給佛門爭一爭前途氣數。”
“我已老邁，能做的只有這些。你還年輕，千萬要懂得，武學也好，戒律也罷，皆是渡河之舟，而非彼岸智慧。”廣惠越說越語重心長。
“多謝方丈教誨。”眾成深深行了一禮，覺得受益良多。
………………
陳武也覺得受益良多，受驚更多。
這秘籍一開篇，有一個序言，滿篇白話，但讓陳武大吃一驚。
“世人皆言，數百年來唯一大宗師，太宗皇帝，乃是荊州之戰前突破至大宗師之境。戰陣之中，披堅執銳，親手擊殺勒克德渾，方才扭轉戰局。”
“可要我說，全是屁話。太宗皇帝乃是擊殺了勒克德渾，方才能進入大宗師之境，而非進入大宗師之境，方才擊殺勒克德渾。”
這些話旁有幾個小字，一看便知是老金所寫——“匪夷所思，沒聽過這個說法。”
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