林晚晚想了想。
存在主義？她不太瞭解，但問題不能迴避，臺下幾百雙眼睛在等她的回答。
她沉思片刻，然後說道：“我理解的存在主義，大概是人可以選擇成為什麼樣的人。”
頓了頓，她把語速放到最慢，“存在主義是有錢有閒的知識分子，坐在咖啡館裡思考出來的；而擺爛是被生活逼到牆角的人，在牆角的縫隙裡自己長出來的。”
她指了指自己，“我就是牆角的雜草，而不是咖啡館裡的盆栽。”
整個報告廳安靜了一瞬，像被人按下了暫停鍵，然後掌聲如潮水般湧起，比之前任何一次都響。
那些頭髮花白的教授也在鼓掌，最後排的一個華人留學生大聲喊了一句中文：“林姐，牛......！”聲音穿過整個報告廳，砸在講臺上。
講座繼續，林晚晚沒想到這個問題之後，場面就有點收不住了。
那些舉起的手像春天的竹筍，一茬接一茬，怎麼都壓不下去。
第一個提問的是個亞洲面孔的女生，扎著馬尾，戴圓框眼鏡，然後說道：“林女士您好，我叫陳怡君，來自寶島。我想問的是，您說的‘擺爛’，和‘佛系’、‘躺平’這些詞有什麼本質區別？”
林晚晚聽完，歪了歪頭。
佛系？躺平？她想了想，組織了一下語言。
“佛系是被動接受。你跟我說什麼，我都行，都可以，沒關係，那是放棄選擇。”她伸出一根手指，“躺平是主動拒絕。你說加班吧，我說不加班。你說內卷吧，我說不內卷，那是選擇不參與。”
她頓了頓，把手放下來。
“擺爛卻不一樣。擺爛是我知道我想要什麼，但我不想按照你給的方式去要。我不是不努力，而是不為你的規則努力。”
她指著臺下那個女生。
“佛系是不反抗，躺平是反抗，擺爛是我用我的方式來奮鬥。”
全場又安靜了。
那個叫陳怡君的女生愣了幾秒，然後笑得眼眶有點紅。
她旁邊坐著的白人男生小聲問她：“她說什麼了？”她沒翻譯，只是搖了搖頭，說了一句：“林女士說得有道理。”
第二個問題來得很快。
一個穿格子襯衫的年輕講師站起來，胸前掛著劍橋的工牌，頭髮亂得像鳥窩，說話帶著濃重的蘇格蘭口音，林晚晚聽力完全沒問題。
他說：“林女士，你的理論有沒有考慮過結構性不平等？不是每個人都有選擇‘擺爛’的資本。如果你是一個單身母親，打三份工才能養活孩子，你能擺爛嗎？如果你生活在貧民窟，不努力就得死，你能停下來嗎？”
這個問題很鋒利，臺下再次安靜了。
林晚晚沉默了很久。
她想起自己，以前兜裡沒幾個錢，每天睜開眼睛就是賬單。
她想起那些加完班還要去超市買打折菜的夜晚。
她想起生病住院，請不了假，只能在病房裡用手機回工作訊息。
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