第五百二十七章 這也在計算之中？
“瀟灑。”
“太瀟灑了！”
蘇聰拳頭都攥緊起來。
以前的寫作習慣，總是要每個人物都有結局，有一個光明的結局。
到了人江弦這兒。
人就是要顛覆，要偏移既定的文學道路。
不升華。
也沒有意義。
更談不上光明。
也絕對不能說是交代了歸宿。
總之一切就停在這兒。
這就讓蘇聰想起前年來中國講“後現代”的那位美國老頭弗雷德里克·詹姆遜的一句話：
“正是在探尋突然中斷的那種敘事的痕跡當中，在把被壓制和埋沒的這種基本歷史現實覆制到文字的表面中，政治無意識的原則才發現了它的作用和它的必然性。”
那是前年，弗雷德里克·詹姆遜在北大進行了為期四個月的講學。
當時的中國文化思想界，整體還繼承著“五四”以來的啟蒙主義，沈浸在對現代性的仰望中。
詹姆遜帶來的“後現代”諸種理論，突然將現代性及其諸位大師擠到思想史的邊緣。
福柯、格雷馬斯、哈桑、拉康等等一大批後現代理論家佔據了前臺。
中國學者驀然意識到西方當代文化理論和文學理論已經今非昔比，於是都變成了“後”的天下，詹姆遜由此也成為把後現代文化理論引入中國大陸的“啟蒙”人物，備受推崇。
後來這老頭又來了一次中國，這次不僅沒掀起當年的颶風式效應，反而引起頗多討論，有人批評他陰陽怪氣，骨子裡還是西方中心主義，覺得他們西方人才有無意識領域的話語權，老頭的中國學生則是呼籲不要作不必要的誤讀。
還是那句話，仁者見仁智者見智。
話說回《頑主》，在蘇聰看來，江弦的這個終止不僅是恰到好處，更是在寫作態度上貫穿了“頑主”的核心思想，對過去的慣習成規實現逸出。
我想停，所以就停在這兒。
如何呢？
又能怎？
蘇聰覺得自己差就差在這裡了。
他總是想著以中國音樂的方式來為《末代皇帝》配樂，越是這麼想，就越把自己框在過去的那一套裡面，用寫作的話來說就是，仍舊在追求給角色一個歸宿，給結尾昇華。
他的音樂為啥不夠牛叉？為啥一直得不到貝託魯奇的滿意。
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