而且和《文藝報》不同，《文學評論》專注於文學評論領域，是文學評論領域首屈一指的專業刊物，在整個中國文學評論界有著廣泛而持久的影響力。
自然也是這樣級別的刊物，才配得上王蒙這個級別人所撰寫的文章。
在文學界，很多優秀的作家，同時又是傑出的評論家，整個文壇不乏這樣的人物，王蒙亦屬此行列。
大家都知道，王蒙素以才思敏捷著稱，不僅小說創作豐產，也寫出了相當數量的文學評論，文學理論問題探討、創作談、作家作品評論更是數不勝數。
但在王蒙上位以後，他在文學界的表現就不那麼活躍了，鮮有文章問世、發表。
這也是地位使然。
但這一次，他居然毫不吝嗇的為江弦的小說撰寫了這麼一篇評論。
那這就不只是表達自己欣賞《頑主》這篇小說了，同時也是表達自己對江弦這名作家的欣賞。
章仲鍔掃一眼，題目叫《論“頑主”所體現的後現代主義文學》：
“我曾聽某些同志說過這樣的話：中國沒有後現代主義。”
“怎麼會沒有呢？”
“我必須反駁，有，而且就在江弦的筆下。”
章仲鍔知道什麼是“後現代主義”，對此有了解，因而看到這句話以後，驚得嘴唇都有點兒合不住。
對於王蒙來說，他和閻綱不一樣，他的身份使他表達觀點不宜調子起的太高。
但是在給江弦的這篇文學評論裡，他竟然還是一開頭就給出了這麼驚世的結論。
當然，章仲鍔知道“後現代主義”，那自然也有不熟悉哲學，不明白什麼是“後現代主義”的。
這些讀者能讀懂王蒙這句評價的調子很高，但是對“後現代主義”的不理解一定會影響對這篇評論的理解。
包括此時的《當代》編輯部裡，很多編輯們看到這一句，都在忍不住的四下打聽：
什麼是後現代主義？
“後現代主義”畢竟剛傳入中國沒多久，大部分人對這個概念還比較陌生。
好在王蒙已經考慮到這個問題，他在後續的文章中寫道：
““後現代主義是什麼？”我用哲學家卡普託的一句話來解釋：
現代的主題是普遍的、精確的，後現代則是差異性的，個性化的，欣賞不規則的和混亂的。
換句話說，我們追求進步、追求理性，那後現代就是，拒絕接受追求進步、追求理性這樣的觀念。
舉例來講，就是拒絕承認上下級之間有尊卑，拒絕親戚之間的道德綁架，拒絕融入世俗的價值觀……
總之價值觀、人生觀、道德觀、婚姻觀，愛情觀，反對自己鮮活的生命被束縛在這些固有的、普遍的敘事之中，這就是後現代主義。”
“不愧是王蒙。”章仲鍔忍不住讚歎，寥寥幾句，就把需要長篇大論才能解釋個大概的“後現代主義”闡述的這麼清楚。
“……《頑主》這篇小說講不出一個完整的故事，因為生活本身已經片段化了，故事已經終結，意義已經失落。”
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