第五百七十九章 《三寸金蓮》
“文化反思和尋根文學思潮是不同的。”
馮驥才坐在講臺中央，侃侃而談，今天在京城開辦了一場他的作品討論會：
“在我看來呢，尋根文學之中，傳統文化顯示了窮的魅力。而文化反思是什麼？這是帶有強烈社會性和現實性的，是對社會問題開掘的再深入。
這是以魯迅為開端，注重在宏觀上把握民族文化特徵，緊緊的對準現實，對傳統文化有強烈的批判性，撕掉那種“家醜不可外傳”的遮羞布，從民族文化心態中尋找阻礙前進的心理因素……
基於這種理解，我給自己設計了一套在我計劃當中大約是六部至八部的中篇小說一期組成的文化反思小說，我給這些小說起的總名叫《怪世奇談》。
第一部就是《神鞭》《神鞭》仍沿著魯迅對民族劣根性批評的路子，用辮子為象徵表現出民族文化中的惰力。
而在《神鞭》的基礎上，我進一步探索，發現了新的問題：既然民族文化深層有這樣的劣根這樣的惰力，為何能持久頑固，五四新文化的洪流都不能將其滌盪，反而在後來又惡性大爆發，成為改開的強大阻障。
我認為，這是由於傳統文化是種更厲害的東西，就是魅力。
它能把畸形的、病態的、人為扭曲的清規戒律，變為一種有魅力的美，一種公認的神聖的美的法則。
當人們浸入其中，還會自覺不自覺地豐富和完善它，由外加的限定變為自我限定，由意念進入潛意識。
也就是說，傳統文化的惰性與魅力好像一張紙的兩面，中間無法揭開。
社會變革所遇到的困難，更難突破的是在國人自身，在國人內心。
最可怕的是國人對這種文化制約並無反省，即文化的自我束縛力。
而近代纏足與放足之間反覆的較量，正適合我來開啟文化內涵的這一層面——自我束縛力，我的這部小說《三寸金蓮》正是基於這樣的心態而創作的……”
《三寸金蓮》是馮驥才最近剛剛創作的一部中篇小說，很明顯，講的是傳統文化當中病態的“三寸金蓮”文化，也就是舊社會的纏足。
小說內容大概就是玉足大比拼。
馮驥才文筆那叫一個好，把一雙雙腳寫的那叫一個“玉”，如果是臭腳足控，那真是非常適合美美閱讀。
講的內容大概就是戈香蓮七歲那年，奶奶給她裹腳。
戈香蓮一見菜刀、剪子、礬罐、棉花就哭著叫著：
“我不裹，不裹！”
結果奶奶像換了一張臉似的，瘋了一樣使勁兒按住她的腳……
最後香蓮腳悶在布里，悶出膿來，肉爛骨損，總算裹成了一雙三寸金蓮。
奶奶慈祥地摟住香蓮說：“奶奶要是心軟，長大你會恨奶奶的呀！”
果然，受苦一時，好看一世。
到了十七歲那年，香蓮這雙小腳被“養古齋”古玩鋪的佟掌櫃一眼看中，娶來當大兒媳婦。
這佟掌櫃大名佟忍安，是天津衛的首富，而佟家有個癖好，所有的人只賞腳不賞臉。
尤其是佟掌櫃，因為有一雙上品小腳，人老珠黃長相奇醜的傭人潘媽，都可以成為他的秘密情人。
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