“唯！”
……
“……唯有良知矣。”
“賢侄言之有理，可凡事皆向內求，天下之事恐不能全矣。譬如奉父之孝，交友之義？一味向內求，一味致良知，如何能知其間道理？”鄭芝龍疑惑道。
他先前和陸知行聊了很多，一開始只是抱著考量兒子好友的目的，看看自己兒子是不是真的交了好朋友。
但聊著聊著，他就發現不太對勁，眼前這個年輕人的見解完全不像是十來歲的人，雖然言辭中略有稚嫩，但思想核心卻極其老練。
莫非這世上真有生而知之者？
再之後，就變成了鄭芝龍向陸知行請教學問。
鄭芝龍本就是個好學的人，有了財富和地位之後，他便想擴充一下自己的文化水平，這樣和兒子也能多些共同話題。
只是身邊他熟悉的義兄弟都是些粗人，別說討論學問了，就是識字的都沒幾個。
而那些比他有學問的名士，又不待見他這個海匪。
雖然表面恭敬，但骨子裡的那種傲慢卻讓鄭芝龍很不舒服，交流了幾次後，鄭芝龍也就放棄了。
但眼前這個年輕人不一樣，他雖然十七歲就中瞭解元，卻沒有任何恃才傲物。講道理時，用的都是深入淺出的方式，聽他說上一句話，比自己研究十來天效果都要好得多。
怪不得兒子會喜歡跟他聊天，跟他交友啊！
陸知行微微一笑：“請尋其本，所謂‘孝、義、忠、信’這些準則，不過是世人對良知外顯的描述。而非先有‘孝、義、忠、信’這些準則，才有良知。”
“若是先有這些準則才有良知，那麼世上最有良知的人，應該是臺上的戲子，他們個個都能將‘孝、義、忠、信’演得動人。”
“以孝為例，若不致良知，夏日炎熱的時候，我先涼快涼快，等我涼快透了，才想恍然發覺，哦，爹孃還熱著呢。冬天我冷的時候，先趕快給自己加衣，等我暖和了，才恍然發覺，哦，父母還涼著呢。”
“致良知，則冬日我察覺體寒，便知為父母添衣，夏日我察覺到炎熱，便知要為父母納涼。人們將這種行為，歸納為孝。”
鄭芝龍恍然大悟地點點頭。
鄭森在一旁聽得迷迷糊，但還是點了點頭。他年紀比鄭芝龍小太多了，很多事情根本就沒有經歷過，壓根就體會不出。
不過沒關係，他可以先存在心裡。
陸大哥和他說過，很多東西是有滯後性的，今日你瞭解到的知識，就像是一支剛射出去的箭，若干年後，再遇到某件事情時，這支箭才會落在靶心。
但很快，鄭芝龍又有了新的問題，他繼續問道：“‘孝、義、忠、信’皆發乎於心，確實可向內尋求。然，外事如何能向內尋求？譬如海戰，不登船怎知浪猛？”
陸知行不急不緩地抿了口茶，耐心回答道：“鄭伯父舉的例子都很實在，但致良知，並非只向內尋求良知，就像是‘知行’，並不是只知不行，事實上，知與行是共存關係而非先後關係，有知便有行，無知便無行，這個比較複雜，以後再慢慢討論，我們先回答伯父提出的這兩個例子。”
“登船親歷風浪是實踐體驗，能讓人摸清海況、習得駕船技法。但並非只要登船親歷風浪，就能摸清海況、習得駕船技法。”
“得先有一顆敢於首面風浪的心，需要先拷問自己，我出海是守疆護民，還是逐利冒險？二者並無優劣，只要內心堅定即可，這決定了你在風浪中是沉著應對，還是倉皇潰敗。”
“若無向內修來的那顆堅定的心，人一遇狂浪便心生恐懼、慌了手腳，登船親歷風浪也只會助長恐懼，卻學不到任何東西。”
“歸根結底，還是落在了‘心’上。良知並非一味求善，而是求心之善，求內心暢達；內心暢達，念頭才能和行為一致，事半功倍。”
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